岳麓版高二历史必修三知识点总结|岳麓版高二历史必修三知识点

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　　1、(危机出现)魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。

　　2、魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相渗透。

　　3、(重新光大)儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。

　　4、宋代重文，学术氛围活跃。

　　（二）宋明理学：

　　1、程朱理学(开创：程颢、程颐;集大成者：朱熹《四书章句集注》)

　　(1)内容：“理”或“天理”为核心的观念体系。从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。

　　①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。

　　②把握“理”的方法“格物致知”。

　　③存天理，灭人欲。

　　(2)历史地位：

　　①南宋后逐渐发展成官方哲学。

　　②明初确立在思想界的统治地位。

　　③流传到外国，影响深远。

　　2、陆王心学

　　(1)内容：

　　南宋，陆九渊：

　　①“心即理也”

　　②通过“发明本心”以求理(进行内心反省)

　　明中期，王阳明：

　　①“致良知”，内心反省，克服私欲

　　②知行合一

　　(2)历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。

　　3、宋明理学的评价：

　　消极：压抑人性，扼杀人生自然欲求。

　　积极：重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。

　　程朱理学与陆王心学的同异之处：

　　同：

　　①内容：都是儒学的表现形式;都继承了孔孟的”仁”“礼”思想;都认为世界本原是“理”，都强调社会秩序。

　　②影响：有助于维护专制统治;压制、扼杀人们的自然欲求;对塑造中华民族的性格起积极影响。

　　异：

　　①宇宙构成：理学认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成的，是客观唯心主义观点;心学则认为“心外无物”“心即理也”，是主观唯心主义观点。

　　②道德主张：理学主张人应该以外在的天理为行为规范;心学则主张人应通过内心的自省达到良知。

　　（一）汉初的黄老之学

　　1、出现的社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要;吸取秦亡的教训。

　　2、主要内容：

　　①黄帝的学说：治身(养生);

　　②老子的学说：治国(无为而无不为，积极无为)

　　3、特点：兼采众家、积极无为“无为而无不为”。

　　4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。

　　（二）罢黜百家，独尊儒术

　　1、原因：汉武帝大一统事业的需要。

　　背景：(经济)经济发展,国家富强;(思想)黄老之学不适应。

　　2、新儒学理论来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老和法家思想。

　　3、新儒学内容：天人感应学说(基础);君权神授;大一统;施政应以德为主;以刑辅德,人伦道德标准,”王道之纲”。

　　【注】天人感应思想：一方面是将君主作为象征;一方面制约君主.

　　4、新儒学的影响：

　　有利于君主统治和巩固国家统一;也有限制君主权力过度膨胀的作用。

　　5、新儒学的特点：适应汉武帝加强中央集权的需要，实质是思想文化专制。即宣扬君权神授，又继承和发挥了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒内法，兼采各家思想，儒学披上神学外衣。根本目的是维护封建专制统治秩序，所以成为正统思想。

　　6、罢黜百家，独尊儒术的提出及其影响：

　　①从此儒学在政治上统治地位。有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。(这是汉武帝采纳的根本原因)。

　　②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

　　③推动重视教育的文化风尚。

　　④利用王权对思想进行干预,禁锢了文化思想发展,限制了民主思想自由发展。

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