高三语文下册,高三语文下册说课稿5篇
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【#高三# 导语】高三学生很快就会面临继续学业或事业的选择。面对重要的人生选择，是否考虑清楚了？这对于没有社会经验的学生来说，无疑是个困难的选择。如何度过这重要又紧张的一年，我们可以从提高学习效率来着手！©文档大全网高三频道为各位同学整理了《高三语文下册说课稿5篇》，希望你努力学习，圆金色六月梦！
各位评委、老师大家好：今天我说课的题目是《陈情表》。我说课的内容分为五部分：
一、说教材
《陈情表》是人教版高中语文第五册第二单元的自读课文。本单元的四篇课文都属于中国古代散文。单元教学目标是通过诵读把握作者的思想感情，鉴赏文章的语言特色。
二、说教学目标及教学重难点
新教材在文言教学编排上有明显的“两重”，“两重”是指重视诵读，重视积累；根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标：
１、熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。
２、品味作者在叙述中蕴涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。
３、鉴赏本文直抒真情，不加雕事，用词得体的写作技法。
教学的重点仍然是实词虚词
教学难点是体味真情，体会作者怎样逐层深入地叙事陈情
三、说教法
主要指导学生用“四读法”（速读、诵读、品读、研读）并结合适度的课堂讨论，让学生在自主、合作、探究的过程中完成对课文的理解。
四、说教学过程
１、导入新课
苏轼曾经说过：读《出师表》不下泪者，其人必不忠，读《陈情表》不下泪者，其人必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。今天我们共同体会《陈情表》中的“孝”
陈情表（板书）
２、解释题目所涉及内容并引出作者和写作背景
陈：陈述。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容
３、结合“表”的文体特征，提问：
（１）是谁陈情？
李密（224－287），西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事学者谯周，以学问文章于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子XX，李密以祖母年老多病，辞不应征。
（２）向谁陈情？
晋武帝。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
（３）陈什么情？
李密向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
（４）如何陈情？
此处可结合学生具体情况而定，主要目的引导学生从课文每一段得出李密陈什么情、如何陈情。引入课文内容
４、范读正音
在范读正音之前给学生轻声读课文，勾画注释的时间。如果直接范读，会有相当多的学生会忙着听音注音，而忽视节奏和感情，所以，一般情况我会给学生几分钟让学生把注释的音移到课文中，这样范读时才能提出听读要求：听准字音，听清节奏，听出感情。
５、朗读指导
本来在正音之后，安排有个别学生分别朗读，然后就学生朗读中存在的字音、节奏、感情处理问题进行讨论、评价、指导。
６、学习过程
这一部分我主要想安排３个任务，重点是和学生讨论字词（强调字音），梳理结构简单赏析（板书内容）。二是在此基础上指导背诵，并进行分组朗诵比赛。三是巩固词句、通假字、文言实词。
７、课堂小结：
《陈情表》这篇文章，它的动人之处也就在于李密将孝道表达地情真意切。从小抚养自己的祖母已到风烛残年，“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，正需要自己养老送终；李密再三强调：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”恰如其分地提出了“先尽孝、后尽忠”忠孝两全的解决办法，还作了“生当陨首，死当给草”的保证，晋武帝终于被李密的苦情、亲情、孝情、忠情深深打动了。孝是中华民族的传统美德，希望我们同学能将这一美德发扬光大，希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。
８、作业布置：
巩固本文所学内容。
以“亲情”为话题写一篇作文。
一、说教材
《闺塾》选自新编语文教材第四册第五单元，本单元学习中国古代戏曲，重点是欣赏中国古代戏曲的语言和艺术手法，目的是培养学生鉴赏我国古代戏曲的初步鉴赏能力。
本文节选部分，语言富有个性，据以上内容和所教学生的特点，将学习目标确立为：
1、识记有关文学常识，了解故事情节
2、鉴赏个性化语言
3、分析三个人物形象
重点和难点解析：本文节选自中国四大名剧之一《牡丹亭》。《牡丹亭》全剧以歌颂杜丽娘、柳梦梅生死不渝的爱情为核心情节。但是《闺塾》是《牡丹亭》第七出，“游园惊梦”故事尚未发生，杜丽娘的思春情怀也才见冰山一角。依据此情节内容，要让学生在读懂课文的基础上把握剧情，抓住戏剧冲突以及人物个性化的语言来认识人物性格。尤其是戏剧主人公杜丽娘的表现较为含蓄，对她的性格的了解是本课的重点也是难点。主要用比较分析的方法来突破。
二、说教法
适当的教学方法尽可能多地为学生创造动口、动脑、动手的机会，让他们更多地参与教学，根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学
1、迁移教学法
它的特点是激发学生兴趣，增强信心，在本节课中主要体现为运用学过的古代戏剧知识，通读课文，了解故事情节。
2、比较分析法
它能增强学生观察、分析、交流的主体意识，使全班学生积极参与到主动的学习活动中去。在本节课中主要体现为让学生品读语言从而进行类比，突破重点和难点。
3、启发--发现探究法
在本节课中主要体现为通过分析比较得出新的知识，应用到自己的习作中。
三、说学法
新教学大纲明确指出："要重视师生的语言交际和心灵沟通。""重视学生思维方法的学习。"据此，我确定了以下学法：
1、动口动脑动手，讨论分析法。
2、鉴赏诵读法。
一、说教材
《逍遥游》是第四册，第六单元的文章。第六单元由两篇古代散文和两篇古代小说组成，单元要求是提高学生的自学能力，能借助注释和工具书读懂课文，并领略文言文在叙事和抒情中的艺术魅力。《逍遥游》是表现庄子思想的重要篇章，庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现在这一篇中，它突出的艺术特色在于它的奇特的想象力和浪漫主义风格。根据本文的特色，现将教学目标及重点难点确定如下：
1、教学目标
结合课文注释即工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路，把握文旨的能力
初步了解庄子的哲学思想和形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、气势磅礴、汪洋恣肆的特点
能一分为二的适当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给予否定，提出正面主张。
2、教学重点：
了解本文的结构特点
赏析本文形象化说理的特点
3、教学难点
理解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想
理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想
二、说教学方法
1、诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代散文的感悟和理解
2、问答法。对文中交容易的问题采用问答法，简明扼要
3、讨论法。对有难度的问题进行深入的讨论
教学课时：两课时
三、教学过程
根据教学目标、教学重难点和学生的接受能力，将本课题安排为：导入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板块，培养学生的主动探究能力。
(一)情感激发，导入文本
1、利用《列御寇》中庄子临死前的小故事，初步感知庄子的思想，引入课文
2、多媒体展示庄子的简介、主要哲学思想及写作的主要特色。《逍遥游》全文共分为两部分，第一部分是总论，论中世间万物都因有所待而不自由，自己追求的是“无所待”的境界。第二部分则是通过一系列的语言故事，论证第一部分提出的“至人无己、神人无功、圣人无名”的境界，通过无为来达到。而本文选自第一部分。解题“逍遥。”
(二)诵读品析，感知文本
1、在听读问记中疏通文意，积累文学常识。
2、重读文章，整体感知，概括每段的大意。
第一段、世间万物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出无可待的观点
(三)合作探究，理解文本
A、在这部分中，细读每段，这部分主要采取问答的方式进行。
1、课文举例说明世界万物都有所待的时候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者赞美的，哪些是作者嘲讽合法否定的?
2、第一段中，庄子说万物都有所待都不自由，第二段为什么还要讨论“小大之辨”，为了把这个问题说明白，作者举了哪些例子?
强调小大之辨，一方面强调人在认识上的大小区别，说明以小及大的困年，另一方面，也反映庄子认识世间事物时，并不能完全地“无己”，他是肯定事物有差别的。文字间充满了对鲲鹏的热爱和对蜩与学鸠的鄙夷
3、课文第三段写了那三种不同层次的人的，作者怎样得出最后的结论?
4、《史记》说庄子“汪洋恣肆以适己”，在课文中哪些地方体现了这种特点?
首先是全文的构思。鲲鹏的雄伟与细微者的对比
其次，是作者描绘的鲲鹏形象
B、文中出现了几个“笑”，各笑什么?为什么笑?庄子对这种笑是赞成还是反对?
全文可以说，由三个“笑”组成，“蜩与学鸠笑之”“斥yan笑之”“宋荣子犹然笑之”三个之，是笑的对象。
全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张。
(四)拓展延伸、走出文本
如何看待庄子的“无所待”思想?
庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性，恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避显示的主观唯心主义的世界观。有待和无待以为着人生的两个层面，物质形体活动都是有待的，而无形的精神活动可以是无待的。人生世间，难免神为形累，心为物役，应该通过“无用”、“无己”的道德修养，使精神突破有待的束缚，达到无待的自由。
课文总结：
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色才，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由，在庄子的眼里，客观显示中的万物都是对立和相
互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭，就得无己。他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体，追求无条件的精神自由。
一、教材分析和处理
《蜀道难》是普通高中课程标准实验教科书必修3第二单元的第一首诗歌。第二单元是唐代诗歌单元，单元目标重在理解诗意的基础上，进入诗歌的意境，感受古代社会生活与古人的情感世界，领略古人的独特的审美情趣，解读不同时期、不同创作背景的不同风格，在朗读中提高对诗歌思想内容和艺术旨趣的感悟能力。
高中语文新课标对诗歌阅读的要求是：加强诵读涵泳，在诵读涵泳中感受其思想、艺术魅力，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。在整体感知的基础上，学习从内容、表现技巧等方面对作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。本单元的设置意图是在必修2古代诗歌学习的基础上，进一步提高学生的诗歌鉴赏能力。
高考对诗歌鉴赏的考查大致有这样几个方面：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。
依据以上内容，我将本课的教学目标定制如下：
知识与技能方面要求学生了解作者，整体感知诗意，能够知人论"诗";把握全诗的行文脉络。反复诵读，鉴赏诗的意境美和声韵美，品位其飘逸豪放、流转自然的语言，感受本诗的宏大气势和奔放的感情，品味诗歌的浪漫主义风格。培养学生鉴赏诗歌作品的能力和方法，鉴赏本诗的艺术特色。
我们知道诵读是诗歌鉴赏的重要环节，是对语言的最直接的感知，是品味语言的手段，它所获得的不仅仅是语言表层的东西，所以鉴赏一首诗歌首先要做的就是诵读。而要想透过语言表面读懂文字背后深层的意思，那就少不了问题探究，要想让学生真正学会鉴赏诗歌，就要给他们自主鉴赏的机会，给他们搭建展示自己文思的平台，因此，我将本课的过程与方法目标定为：
1.本诗教学按"初步感知——合作探究——互动交流——扩展升华"的过程进行。
2.学生自主学习，自主质疑、解疑及自我感悟。
采用诵读法、问题探究法、自主赏析法。
（1）诵读法，扫除文字障碍，初步品味字、词、语的妙用；
（2）探究法、点拨法，师生共同探究，寻求文字背后的知识，品味李白语言的独特魅力；
（3）赏析法，进一步感受作品，培养学生初步的鉴赏能力，感悟作者雄奇的想象，大胆的雕琢，从而找到自己的赏析点，从李白的作品中读出自己的李白来。
诵读诗歌，可以让我们从中获得审美感受，从而陶冶我们的情操，基于此，我将本课的情感、态度与价值观目标定为：
了解李白的放达，感受本诗的宏大气势和奔放的感情，品味诗歌的浪漫主义风格。通过诵读，培养学生对诗的感悟力和理解力，培养良好的审美情趣。培养热爱祖国大好河山的思想感情。
这首诗之所以诗情勃发雄放，极具感染力，和它的艺术手法是分不开的，而且只有把握了艺术手法，才能进行深层次的探讨与拓展，所以我把教学重点确立为：
感受本诗的宏大气势和奔放的感情，品味诗歌的浪漫主义风格，学习本诗的艺术手法。
古代诗歌距离我们年代久远，感受古人的情感世界、领略古人独特的审美情趣对我们
的学生来说是件不容易的事，所以我把教学难点确立为：
怎样突破重点、难点，有效完成本课的教学任务呢？我决定从学情出发，我以情感自我体验，唤起学生诵读兴趣，使他们爱学。开放自主协作，激发学生探讨钻研，使他们会学。联想探索实践，激活学生思维，使他们善于学习。依据教学媒体优化组合原则、直观性与抽象性原则、启发性原则、循序渐进原则，我采取如下教学方法和手段：
诵读法，讨论法，启发、点拨法，借助多媒体辅助教学。
第一，诵读法。诗歌的语言是独物的、精练的，诵读有助于品味诗歌的语言美，体会诗歌的美学价值，通过诵读容易将学生带人诗境，用心体会诗歌的情感，可以增强学生的自我体验，唤醒他们沉寂的真情，从而引起强烈的共鸣。
第二，讨论法。只能充分发挥学生的主体作用，才能激发学生的参与意思，甚至能够生发出自己的个性见解。
第三，启发、点拨法。当学生陷入迷途时，教师的主导作用就该发挥了，教师的适时的启发、点拨，就会点铁成金。
第四，借助多媒体辅助教学。课堂上力求通过课件的介入激发学生的学习兴趣，运用多媒体将课文内容形象化、具体化，增强学生对诗歌的主体感悟。
教学设想：一课时完成。
二、教学过程
我本着新课程倡导的自主、合作、探究的学习方式，按照"知识和能力"、"过程和方法"、"情感态度和价值观"三个维度的目标，依据认知规律安排了如下教学步骤：
（一）创设情境，导入新课
幻灯片主页面展示蜀地山势巍峨峭拨的图片，加上清幽的音乐，学生马上有了追求壮美的感觉，学习兴趣也被激发了出来。让学生从视觉上对课文有一定的感知，帮助理解诗人豪放飘逸的风格。
（二）解题（设计目的在于：让学生了解《蜀道难》是乐府旧题，了解这种题目的一般内容，为把握本诗的内容和思想作铺垫）
（三）教师范读课文（设计目的在于：正音；让学生初步感受诗歌的声韵美和意境美）
（四）学生初读课文
我要求大家拿起笔来，在结合注释思考之后，还觉得有困惑的地方的，就把他勾划出来，争取做到不动笔墨不读书。学生自读，圈点勾划，教师巡视辅导。（这种设计目的在于：培养学生自主学习的能力，学生问学生答，激发学生的阅读兴趣。促使学生积极主动地思考）
（五）探讨初读疑惑
学生互相交流初读过程中发现的问题，教师适时点拨。（设计目的在于：解决初读过程中出现的问题，以便进一步鉴赏诗歌）
（六）吟诵诗文
诵读是诗歌鉴赏的重要环节，是对语言的最直接的感知，是品味语言的手段，它所获得的不仅仅是语言表层的东西。
找学生吟诵诗文，并对学生提出三点诵读要求：第一，在诵读的时候要把自己的情感融入到诗歌当中；第二，读出诗歌的抑扬起伏，注意古典诗歌的节奏；第三，读出与现代文的区别来，也就是要读出诗歌的韵味来。（设计目的在于：整体感受诗歌之美，培养学生的朗读能力和审美情趣）
（七）精读课文，自主鉴赏诗歌
1、要求学生在精读的过程中，选择自己喜欢的句子作鉴赏，然后与同学们交流。
2、对自己喜欢的部分，借助李白的诗句做一下自己的想象，在你的想象中，这样的场景应该是什么样的？然后互相交流。
3、有感情地朗读自己喜欢的部分。
给几分钟，学生思考，勾画自己喜欢的句子，自主赏析，然后拿出来交流，教师适时点拨，作补充。（设计目的在于：培养学生自主鉴赏诗歌的能力，激发学生对诗歌鉴赏的兴趣，激活他们的思维，培养学生的语言表达能力和朗读能力）
一、说教材
《氓》是高中语文必修三第三单元“关照女性命运”中的一篇文章，节选自《诗经》，是一首的弃妇诗。表现了古代妇女追求婚姻自由和幸福生活的强烈愿望，深刻地揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。我想借助这一文本让学生了解女性的处境和心声，通过对这首诗的诠释，完成对女性命运的初步关注。
二、说教学目标
新课标”对高中文言文教学要求是：“重视文言词语、文言句式的学习和文化传统的继承”依据此要求，我制定了三个教学目标：
1.知识目标：
了解《诗经》的基本常识，深刻体会比兴的艺术手法。
2.能力目标:
(1)培养学生结合注释，初步读懂诗歌的能力。
(2)背诵课文,培养学生准确把握作品的思想感情的能力。
3.情感目标:
感受古代灿烂的文化，思考古今爱情观的不同，陶冶高尚的情操。
教学重点：
（1）理清诗歌的叙事情节。
（2）分析把握诗歌当中的人物形象。
教学难点：
领会比兴手法的艺术效果
三、说教法
1、运用诵读法，指导学生读出感情，在诵读中理解内容，品味诗歌语言的凝炼性。
2、运用问题法、讨论法
联系诗歌中人物的言行，抓住关键诗句，让学生讨论明确文中女主人公的形象及诗歌的比兴手法。
3、运用多媒体丰富课堂容量，加强直观性，节省时间，提高效率。
四、说学法
新课标不仅要求学生学会，更重要的是会学。本课教学要继续提高学生的感受、分析判断能力，关注学生思考问题的深度与广度，让课文的学习过程成为积极主动探求未知领域的过程，让学生感受到在语文的诗歌学习中，应注重诵、读、记、析、探等具体的学习方法。
高三语文下册说课稿5篇.doc
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