高一文言文劝学译文及原文

【#高一# 导语】《劝学》是高中语文课的课文，那么，我们需要掌握哪些关于《劝学》的文言知识点呢?©文档大全网为各位同学整理了《高一文言文劝学译文及原文》，希望对你的学习有所帮助！

1.原文 篇一

　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2.译文 篇二

　　有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。

　　我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见;顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人，不一定逗善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了。

　　堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起了;水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生了;积累善行从而养成高尚的品德，精神就可以达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。因此不积累一步半步的行程，就没有办法实现千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇聚成江河大海。千里马一跨越，也不足十步之远;劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放弃了，腐烂的木头也刻不断。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。蟹有六条腿与两个蟹钳，但是若没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这就是因为它用心浮躁啊。

3.通假字 篇三

　　(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)

　　(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)

　　(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)

　　(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)

4.古今异义 篇四

　　(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成;今义：认为)

　　(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等;今义：黄金)

　　(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习;今义：学问渊博)

　　(4)用心一也(用心：古：用，因为今：集中注意力;居心，存心)

　　(5)君子博学而日参省乎己(参：古：验，检验;今：参加，参见)

　　(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古：安置，安身;今：托付;把理想等放在某人或某事物上)

5.高一数学重点知识点必修二 篇五

　　(1)动词使动用法

　　木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)

　　(2)形容词活用为名词

　　其曲中规(弯曲的弧度)

　　(3)名词作状语

　　君子博学而日参省乎己(每日)

　　上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)

　　(4)名词作动词

　　假舟楫者，非能水也(游水)

　　輮使之然也(“輮”这种方法)

　　不能十步(跨十步，至十步)

　　(5)数词作形容词:

　　用心一也(专一)

6.一词多义 篇六

　　(1)绝

　　假舟辑者，非能水也，而绝江河(横渡)

　　自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断)

　　以为妙绝(到了极点)

　　佛印绝类彌勒(非常)

　　忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)

　　(2)假

　　君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)

　　以是人多以书假余(借)

　　乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与真相对，不真，假装)

　　(3)闻

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)

　　博闻强记(见闻、知识)

　　不能称前时之闻(声誉、名声)

　　(4)强

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(强大，强健)

　　挽弓当挽强，用剑当用长(有力的弓)

　　策勋十二转，赏赐百千强(有余)

　　乃百强步，日三四里(竭力，勉强)

　　(5)望

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处看)

　　日夜望将军至，岂敢反乎(盼望，希望)

　　先达德隆望尊(名望)

　　七月既望(月圆之时，农历每月十五日)

7.文言虚词 篇七

　　1.而

　　⑴连词，表修饰:吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣

　　⑵连词，表转折:青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

　　⑶连词，表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯

　　⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得

　　⑸连词，表递进:君子博学而日参省乎己

　　2.于

　　(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝

　　(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝

　　(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也

　　3.之

　　⑴代词:青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)

　　⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者

　　⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学

　　4.焉

　　⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉

　　⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉

8.文言句式 篇八

　　1.判断句

　　(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)

　　(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)

　　(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)

　　2.省略句

　　(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)

　　(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)

　　3.倒装句

　　(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)

　　(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)

　　(3)善假于物也(于物假，介宾后置)

　　(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)

　　冰，水为之，而寒于水(于水，介词结构后置)

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