青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的'弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
参(cān)省(xǐnɡ)跂而望(qì)
舟楫(jí)蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)
骐骥(qíjì)驽马(nú)锲而不舍(qiè)
2、虽有槁暴(“有”通“又”，“暴”通“曝”)
3、则知明而行无过矣(“知”通“智”，智慧)
4、君子生非异也(“生”通“性”，天赋，资质)
2、金：古，金属制品，此代指金属制的刀剑等。今，黄金。
3、省：古，检查。今，探究并领会
4、以为：古，介词“以”+动词“为”，使……成为。今，认为。
5、博学：古，广泛地学习。今，学问广博精深。
6、用心：古，两个词，用，介词，因为;心，心思。今，集中注意力，多用心力。
7、寄托：古，藏身。今，把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
8、君子：古：有学问有修养的人。今，人格高尚的人。
青，取之于蓝(从，介词)。
而青于蓝(比，介词)。
君子生非异也，善假于物也(对于，介词)。
2、而
青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)。
君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)。
吾尝终日而思矣(表修饰，连词)。
积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)。
蟹六跪而二螯(表并列，连词)。
2、非利足也，而致千里(利，形容词使动用法，使……快)。
3、非能水也，而绝江河(水，名词作动词，游泳，游水)。
4、上食埃土(上，方位名词作状语，向上)。
5、下饮黄泉(下，方位名词作状语，向下)。
青，取之于蓝(于，介词，引出动作的处所，可译为“从”)。
青于蓝(于，介词，表比较，可译为“比”)。
寒于水(于，介词，表比较，可译为“比”)。
君子博学而日参省乎己(乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”)。
2、定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强(“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。“之”是定语后置的标志)。
3、固定格式
无以至千里/无以成江海(无以，表示“没有用来……的(办法)”)。
用心一也 判断句，“……也”表判断
用心躁也 判断句，“……也”表判断
无以至千里“无以……”意为“没有用来……的办法”
蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置