[读《中庸》有感]读《中庸》易行“中庸”难

　　【#能力训练# 导语】《中庸》是儒家乃至中华文化的华丽瑰宝。随着朝代更迭，历史车轮的无情碾压，《中庸》也未能幸免于难，被所谓的“古圣先贤”加以扭曲的演变和升华，甚至在五四运动中遭到恶意的抨击，直到当下，也是饱受争议。多少破碎，多少质疑，都难以掩盖它的光辉

　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。静空自我，一起来领略《中庸》的风采。

　　君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

　　译：君子在无人看到的地方也是谨慎自处的，在无人听到的地方也是谨口慎言的。讲的是君子慎独的修养。

　　在这个物欲横流的年代，无人在讲君子了，但君子却是那个年代的网红，是对人修身正德的肯定，可以说君子是一种道德符号，所以人人趋之若鹜。

　　而慎独则是君子的要求之一，慎独不是谨小慎微的独处，是对自己灵魂的一种拷问，一种回望，一种安放。

　　君子首先要有所敬畏，一个人无所“畏惧”是可怕的，没有自我约束，潜在的*会被无限的放大。举头三尺有神灵，何谓神灵？儒家的“敬天法祖”好像离我们很遥远，我们耳熟能详的是：“对得起天地良心”。“数典忘祖”已经失去了他的威慑力，至于“天地”、“祖宗”更是被现代科技反驳的七零八碎。我们已经失去了自古以来基本的社会道德操守。“浸猪笼”的惩罚固然有失人性，但从侧面体现了人们对*道德的一种坚守。其实神灵就是回归自我，灵神就是我们原本的那颗无恶、无善、无我、无欲的清净心。

　　而我们每时每刻的思维就像脱缰的野马，或患得患失，或怨天尤人，或幻想未来，或悔恨当初，越是想安静下来，反而适得其反。佛家的禅宗到给了我们一种方法：善护念。菩提本来无一物，只在当下一念间，过去不留，未来难测，我们能做的是当下，守住自己的当下的一念，一念万年，就守住了自己。其实儒释道的根本是相同的，《金刚经》中说：“一切圣贤皆以无为法而有差别”。

　　记得有人说：时间永没有流逝，流逝的是我们。因为我们无法预知未来，更畏惧死亡。总是在争分读秒的赶时间，殊不知我们已经离终点越来越近。我们甚至害怕独处，往往无所事事的找事做。岁月静好，但我们却有一颗不安的心无处安放。心灵原本静雅，只是被你遗忘的太久。

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