[长笛和曲笛]长笛基础：曲笛与梆笛风格的初探

我国古代对于竖吹的箫和横吹的笛在称呼上是混杂的。如汉代文学家马融在其《长笛赋》中所指的“篴”（音笛），实际指的是今天的箫（羌笛）。关于笛箫两件乐器的确切名称，约在南北朝以后才逐渐分开，称笛为“横吹”或“横笛”。首先让我们简单回顾一下笛子的历史。关于笛产生的年代，根据文献记载过去一致认为在汉武帝时张骞出使西域后（公元前119年），将笛传入首都长安。1973年长沙马王堆三号墓（前168年）的出土文物中，发现笛类乐器两支。

　　可以说明早在张骞通西域之前约半个世纪，笛类乐器已经在我国境内得到流传。隋唐时期，关于笛已有大横吹，小横吹的记载。宋朝，笛在民间音乐中的地位已经很重要。当时民间有种音乐表演形式叫做“鼓笛曲”，鼓和笛是其中最重要的两件乐器。另外，在当时的文学作品中，也多记载了笛和人们生活的密切关系。如南宋杨万里的诗《安乐坊牧童》：“前而骑牛渡溪水，后儿骑牛会问事，一儿吹笛笠簪花，一牛载儿行引子。”这些诗句反映了笛子演奏已经渗入民间，在人们的生活中得到了广泛的流传。明、清时期，笛子在民间音乐中应用得更加普遍，已经成为了江南丝竹、十番鼓、十番锣鼓等许多乐种中的主奏乐器，并在许多戏曲、说唱伴奏与民间器乐合奏中不断的发展它的演奏艺术。笛子的形制，一般是竹制管身，管身上开吹孔、膜孔、两个（或四个）出音孔以及六个按音孔。

　　膜孔上蒙以芦膜或竹膜，吹孔左端堵以笛塞，横吹。笛子在全国流行的形制很多，但主要是曲笛（昆笛）和梆笛两种。曲笛长于伴奏昆曲以及南方各种地方乐中的合奏；梆笛则用于梆子腔伴奏以及北方各地方乐种的合奏。正是这两种笛子的风格各异，造成了我国笛子演奏艺术风格产生了南北两派的区别。曲笛主要流传于我国南方，主要是江、浙、闽、粤一代。代表曲目有陆春龄演奏的《小放牛》、《鹧鸪飞》、《欢乐歌》、《中花六板》；赵松庭演奏的《三五七》、《早晨》以及江先谓的《姑苏行》等乐曲。笛子演奏家陆春龄是江南曲笛演奏的代表人物之一，其曲笛演奏风格的形成，与盛行于上海市内、市郊的丝竹乐有着密切的渊源关系。其演奏特点，音乐圆润甜美，悦耳动听，气息控制细腻，音量强时亮而不刚，弱是柔而不涩，有着很高的造诣。陆春龄改编演奏的《鹧鸪飞》原为湖南民间乐曲，后曾经以丝竹乐合奏及箫独奏等多种演奏形式在江南广为流传。

　　五十年代陆春龄将它改编为笛曲，成为了曲笛代表性的优秀乐曲。该曲以民间板式变奏的原则，将原曲一小节的旋律扩充为两小节，并以细腻的加花手法，使旋律优美流畅，富有抒情性、歌唱性。江南曲笛的另一位代表人物是赵松庭，其曲笛演奏艺术的发展，建立在广泛的戏曲音乐基础上，有着深厚的民间音乐基础。他的曲笛艺术不仅具有昆曲典雅秀丽的吹奏特点，又有乱弹、高腔热闹、粗犷、活泼、流利的演奏风格。

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