白蛇传
相传在南宋绍兴年间有这么一个故事，一条小白蛇被捕，快要被杀死的时候一个小牧童救了他，白蛇发誓要报答自己的恩情，在千年之后白蛇化成人形取名白素贞，寻找救命恩人的途中结识了小青蛇青青，两人结为主仆关系。
在西湖的断桥上遇到了许仙，白素贞知道这就是自己前世的救命恩人，利用法力帮助自己投入了许仙的怀抱。在二人结婚之后，白素贞屡次施法帮助许仙，还开了一间药铺，白素贞肚子里也怀上了许仙的骨肉，这时金山寺的和尚法海找到了许仙，并告诉许仙这二人为蛇妖所化，许仙半信半疑，在清明节时让白素贞喝下了雄黄酒，喝下雄黄酒之后白素贞现出了原型，许仙直接被吓死。
白素贞前去天庭偷取仙草将许仙救活，法海把许仙骗去了金山寺，并与前来救人的白素贞展开了战斗，水漫金山寺也由此来。后来因为偷取仙草触犯了天条，白素贞生下孩子后被法海关进了雷峰塔，永不见天日。
白素贞的儿子许仕林长大后考中了状元，前去雷峰塔祭奠母亲，将白素贞救了出来，一家人最终得以团聚。
梁山伯与祝英台
在我国西晋时期有一女子祝英台，她非常喜欢读书，梦想是外出求学，但在当时是不被允许的，没有办法祝英台就用了女扮男装的方法，求学途中遇到了同为背井离乡外出学习的男子梁山伯，两人相见恨晚，意气相投，就在一草桥上结拜为兄弟，两人一同到了书院就读。
读书期间，白天两人如影随形、寸步不离，晚上就同枕共眠，一读就是三年，祝英台在朝夕相处中爱上了梁山伯。这三年，祝英台从没当着梁山伯的面解下衣裳，而他却一点也没有怀疑，直到英台接到家里的书信，要她速速返回，临走前，两人依依不舍，十八里相送，在英台的暗示下，梁山伯才发觉其是一女子。之后，梁山伯前去祝家提前，不料英台已经许配给了马家，痛不欲生的梁山伯从此一病不起，不久便撒手人寰，被葬在了两人约定过的南山。
祝英台假装同意了马家的婚事，并要求迎亲队伍必须经过南山，在路过梁山伯的坟墓时，祝英台下车趴在上面悲恸欲绝，突然间雷电交加、风雨大作，墓碑裂开了一道口子，祝英台毫不犹豫地跳了下去，之后墓碑合上，雨过天晴之后，墓碑里飞出两只翩翩起舞的蝴蝶，为梁山伯与祝英台所化。
某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民贫病交迫，十分凄惨。
一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子。她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民。
岸上的人争着买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱掷中她，就迎她回去。
于是，铜钱、黄金、白银都纷纷投下来，堆满船头，却没有一枚落在她身上。大家十分失望，只好放弃。
女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人。
消息传来，轰动整个杭州城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨布施。于是，病人得到医药，穷人得到金钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足。
突然，女子的船上毫彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑。大家惊奇极了。
她说：“我就是观世音菩萨，我来，是为了启发和唤醒大家的仁心。同情、怜悯是贵的情操，帮助他人，是最神圣的责任，扶助弱小，是人们义不容辞的天职。今天，你们的表现十分值得赞美，大家将得到幸福。”
众人既感动又欢喜，不约而同合掌，称念观世音菩萨。
观世音菩萨把画像送给他们。她的诺言应验了，她真的住在每一位出钱为善的人家里。
这个故事在中国普遍地流传，增加了人们对观世音菩萨的信仰。
相传，古时候有八位神仙：铁拐李。汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。这八位神仙个个神通广大，而且每个人都有自己的法宝。
铁拐李的法宝是一个葫芦，这个葫芦能炼出灵丹妙药，治病救人。汉钟离的法宝是一柄芭蕉扇。张果老整天倒骑着一头毛驴。吕洞宾的法宝是一把能降妖伏魔的宝剑。何仙姑的法宝是她手中的荷花。蓝采和的法宝是一个花篮。韩湘子的法宝是一支笛子。曹国舅的法宝是他手里的笏板，笏板一拍，就能发出美妙的声音。
有一天，八仙来到了东海边，想要过海去参加王母娘娘的蟠桃会。吕洞宾说：铂我们各自使出自己的能耐来，看谁先到海的那一边！”
于是，铁拐李把自己的葫芦抛到了海上，汉钟离抛出了扇子，吕洞宾抛出了宝剑，何仙姑抛出了荷花，蓝采和抛出了花篮，曹国舅抛出了笏板，韩湘子抛出了笛子。七位神仙各自站在自己的法宝上，在大海上航行。张果老呢？他直接骑着毛驴下了海！
就这样，八仙各显其能，向着海对面出发了。这就是八仙过海，各显神通的故事。
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公为人正直，少年时便以孝顺而闻名。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年时，包公中了进士，当时28岁。包公先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，但是他的父母因为年老多病，不愿随他到他乡去。在封建社會，如果父母只有一个儿子在身边，那么这个儿子不能只顾自己去外地做官，扔下父母不管，这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟着儿子去外地的，而父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这种情况在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教——辞去官职照料父母。由于父母不愿跟随包公去外地，包公便辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心得到了官吏们的称颂。
几年后，他的父母相继离世，包公才重新踏入仕途。
包公能主动辞去官职，照顾父母，说明他不是那种贪恋做官的人，更体现出他是个孝顺的人，对父母的养育之恩懂得回报，这一点，值得大家学习。
在远古时代，有一个名叫夸父的人。他力气非常大，一只手就能拔起一棵大树；抬脚走一步，就能跨过一条大河。
那个时候，人们住在树林里，穿树皮，吃野果，生活非常艰难。每到冬天的夜晚，人们又冷又饿，因此大家都害怕黑夜，希望太阳在白天能停留得长一些。
善良的夸父决定追上太阳，请它在白天多停留一会儿。
夸父站在山顶上，当太阳出现的时候，就大声喊道："太阳，你能不能慢点儿走，让白天更长一些呢？"太阳没有回答,息急忙忙地走了。
第二天，夸父又来到山顶上，对着刚升起的太阳喊："太阳，你能不能慢点儿走，给人们多一些阳光和温暖呢？"太阳仍然没有理睬他。
夸父急忙拿起手杖，追了上去。他发誓要捉住太阳，不让它落山。
太阳爬上了山顶，夸父就追上山顶。太阳落到峡谷，夸父就追到峡谷。夸父跑过无数座大山，跨过无数条大河，一直追了七天七夜，太阳有点害怕了，跑得越来越快，眼看就要落山了。
夸父追啊追啊，跑啊跑啊，大阳这个大火球烤得他嗓子都快要冒烟了，他越来越渴，越来越累，快要倒下去了。于是，夸父就跑到黄河边，一头扎进水里，咕咚咕咚，很快就把黄河水喝干了。
可是他仍然很渴，就来到渭水边，咕咚咕咚，一口气把渭水喝光了。
夸父继续追赶太阳。但是他实在太累太渴了，走着走着，就倒在地上再也没有站起来。
夸父死后，他的高大身躯变成了山脉，头发变成了树木，血液变成了河流，扔出去的那根手杖，变成了一片桃林。
苏东坡在杭州做官期间，有一回去西湖边一座寺庙游玩。苏东坡本人也是学佛修禅之人，于是就找寺中住持印证佛法。住持见是个陌生人，就带入偏房，淡淡地说：“坐。”又对小和尚喊：“茶。”
两人落座交谈后，住持发现苏东坡出口成章，字字珠玑，料想此人不凡，就请苏东坡进入厢房详谈。入室后，住持客气地说：“请坐!”又对服侍小和尚说：“上茶!”待到仔细打听，才知来者是杭州的父母官、大名鼎鼎的苏东坡。住持连声“阿弥陀佛”，赶紧恭敬地将苏东坡带入客厅，连声道：“苏居士，请上坐!”并吆喝小和尚：“赶紧上好茶!”
待到苏东坡要走时，住持拿来文房四宝，想请他为自己写副对联。苏东坡也不客气，挥毫泼墨，很快就写好了一副对联。住持上前一看，纸上写着：坐，请坐，请上坐；茶，上茶，上好茶。住持看了羞愧难当，直呼“惭愧”，苏东坡也不计较，哈哈大笑而去。
苏家各个文采飞扬，不光苏家三父子厉害，连苏家的苏小妹也是才华横溢。平日里，也经常和父兄几人吟诗作对。
一天晚上，苏东坡和苏小妹在院子里赏月。苏东坡诗情大发，就对苏小妹说：“人人都说你才智不凡，我出个对子，你要是能在今晚对出我的对子，我就佩服你。”苏小妹笑答：“何须一个晚上。”苏东坡见她满有把握，也不废话，直接说出他的上联：“水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢。”
苏小妹听罢，竟一时对不出来。水仙子、碧玉簪和声声慢都是曲牌名，三个曲牌名放一起还要应景，这对子不好对。过了一会，月光下一个丫环正端着茶水走过来，苏小妹一看，顿时灵光乍现：“虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。”
苏东坡听了妹妹对的下联，连声赞妙。这下联的虞美人、红绣鞋和步步娇也是三个曲牌名，和上联对仗工整，真是对得巧，对得妙。
苏东坡喜欢参研佛法，他和润州（今镇江）金山寺的佛印和尚交情很好。佛印也是才智超群的人，苏东坡经常不服气，每次想打击佛印的自信心都无功而返。
苏东坡在苏杭一带为官时，经常去找佛印谈经论道。一天，苏东坡又去找佛印玩。两人泛舟长江，举杯畅饮。这时，苏东坡忽然用手往江边一指，笑而不语。佛印顺着手势一看，只见一条狗正在江边啃骨头。佛印一转眼珠，已然明白苏东坡的意思，于是他随手拿起题着苏东坡诗词的扇子扔入江中。两人四目相对，哈哈大笑起来。
原来苏东坡出的是一个哑联，只可意会不可言传，意思是：狗啃河上（和尚）骨。而佛印和尚出的下联则是：水流东坡诗（东坡尸）。两人真是针尖对麦芒，心有灵犀一点通。
清代的周渔璜，是贵州青岩人，非常有学问，是当时人们公认的才子。
有一年，在春暖花开时节，周渔璜到十佛寺游玩，晚上就住在寺里。睡下不久，他忽然听到隔壁房间传来微弱的说话声，仔细一听，原来是有人在反反复复诵读一句上联：“万瓦千砖百匠造成十佛寺。”
周渔璜来了兴趣，便起身去问寺里的僧人：“隔壁住的是什么人?”
僧人答道：“是一位姓黄的书生，前几天来本寺游览时想出了这样一句上联，但却百思不得下联，几天过去了，他废寝忘食，苦思冥想，如今已是生命垂危!”
周渔璜问：“难道就没有人能帮助他对出下联吗?”
僧人答道：“这个上联中有四个数字：万、千、百、十，并且这四个数字是10倍递减，要对出下联难度很大，有好多人试过，但是目前还没有人能对得出。”
从僧人那里回来后，周渔璜想了很久，也没能想出下联。
第二天，周渔璜带着遗憾的心情乘船离开十佛寺，途中经过一座桥，桥上刻着“八仙桥”三个字，此情此景，让他心中豁然开朗，便吩咐船家快快掉转船头，返回十佛寺。
寺中的黄书生虽已几日卧床不起，却仍在有气无力、断断续续地念叨着那句上联：“万瓦——千砖——百匠造成——十佛寺。”
周渔璜站在门外大声而有韵地应对：“一船二浆四人摇过八仙桥。”
黄书生一听，顿时眼前一亮，精神大振，惊叹道：“妙联!此下联中也有四个数字：一、二、四、八，按二倍递增，妙!真是太妙了!”
黄书生“心病”消除，身体复元后与周渔璜结伴而行，共游美景!
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