宋朱熹的诗词:朱熹的诗词《咏岩桂》赏析

【#诗词鉴赏# 导语】朱熹是宋朝的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。下面就和©文档大全网一起来欣赏下朱熹的诗词《咏岩桂》，欢迎阅读！

　　《咏岩桂》

　　宋•朱熹

　　亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。

　　叶密千层绿，花开万点黄。

　　天香生净想，云影护仙妆。

　　谁识王孙意，空吟招隐章。

　　【赏析】

　　“亭亭岩下桂，岁晚独芬芳”两句总写岩桂的外形及芳香。“亭亭”言其挺立秀气之貌，“岩下”点明其生存环境，表明它所在之地是人迹罕至的，因此是“独”芬芳，它的秀美，它的芳香，无人欣赏。“叶密千层绿，花开万点黄”两句，分写岩桂的枝叶与花朵。桂树枝叶稠密，碧绿精巧；桂花淡雅，花小而多，一簇簇隐藏在枝叶间。谢懋的《霜天晓角•桂花》赞其叶为“绿云剪叶”，夸其花为“黄金屑”，重在其外表的美丽精致。朱熹言其绿叶“千层”，花开“万点”，则注重刻画其数量的繁多。“天香生净想，云影护仙妆”写这人间罕有的香树是天上月中之物，引来了白云与它相伴，更引得多少隐士为它疯狂。“谁识王孙意，空吟招隐章”两句用典，“招隐章”即《楚辞•招隐士》，相传为西汉淮南王刘安的门客淮南小山作，一说为刘安所作。其内容为陈说山中的艰苦险恶，劝告所招的隐士（王孙）归来，以表达隐者（王孙）早日归还的急切心情。因《招隐士》开篇便说“桂树丛生兮山之幽”，以山中桂树起兴，所以朱熹由岩桂而想到“招隐”。朱熹为桂而折服，劝导招隐者无须发出“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的呼唤。能与岩桂为友，生命自然不会落空，这是隐士的真正乐趣。

　　语言自然朴实，短短二十个字，就把桂花的生态习性（生于岩岭间）、物候表现（花开仲秋节）以及挺拔的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵，描绘得淋漓尽致。

　　扩展阅读：朱熹的理学思想

　　理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。

　　在宋朝，学术上造诣最深、影响的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。

　　在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。

　　扩展阅读：朱熹的文学成就

　　代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》《忆秦娥》（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。其词结有《晦庵词》。

　　除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无拘无束，自由自在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。

本文来源：https://www.wddqw.com/Mfxp.html