宋明理学知识点_高二上册历史宋明理学课时训练(含答案)

1. (安徽省亳州市09-10高二期末)“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是
A.存天理，灭人欲 B.格物致知 C.致良知 D.发明本心
答案：A
2. (北京市通州区09-10高二期中)宋明理学提出“存天理，灭人欲”。这里的“天理”主要是指
A.世界万物的本源 B.社会发展的规律
C.儒家道德规范和等级秩序 D.人的情感、感受
答案：C
3. (吉林省长春十一中09-10高二期中)朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟
怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的不同在于
A.强调获得精神方面的自足 B.宣扬追求来世的幸福
C.强调要有强烈社会责任心 D.官扬追求自由的生活
答案：C
4. (福建省长泰一中09-10高二期中)朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有
①认为伦理道德即是“天理” ②倡导用道德标准支配人的行为 ③都是主观唯心主义的思想 ④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想
A.①②④ B.③④ C.①②③ D.②③
答案：A
5. (广东省佛山一中09-10高二期中)从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列
对中国传统文化发生影响的教派有
①佛教 ②道教 ③墨家 ④儒家
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
答案：D
6. (安徽省亳州市09-10高二期末)一位思想家和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，
它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢?他却说：你来看此花树，它才存在;你不来时，它是不存在的。在他们看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家指的是
A.庄周 B.老聃 C.朱熹 D.王阳明
答案：D
7. (江苏省南京09-10高二期中)从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的
影响?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)
A.佛学 B.法学 C.理学 D.道教
答案：C
8. (黑龙江省哈09-10高二期中)宋代理学的形成是由于
A、道教思想融入儒学 B、佛教思想融入儒学
C、儒家的伦理观出现本质变化 D、吸收佛道的思辨哲学阐释儒学
答案：D
9. (山东省临沂市09-10高二期中)一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京
考，这种情景最早出现在哪个朝代
A.西汉 B.隋唐 C.北宋 D.南宋
答案：D
10. (海南省海南中学09-10高二期中)宋朝大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世
开太平。”对这句话的理解不正确的是
A反映了当时学者匡时济世的理想追求
B体现了理学家们关注国计民生的价值取向
C说明理学反对封建专制统治
D说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定
答案：C11. (天津市五校09-10高二期中)宋代理学是新兴的儒学，其“新”在
A、糅合道家、法家、阴阳五行家的一些思想
B、吸收了佛教、道教的精神
C、融合佛、道思想，解释儒家义理
D、反对君主专制*，反传统
答案：C
12. (江苏省启东中学09-10高二期中)下列关于宋代理学的叙述不正确的是 D
A.是宋代出现的新的儒学体系
B.儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程
C.集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子
D.是儒、道、佛、法四家融合的产物
答案：D
13. (广东省实验中学09-10高二期中)“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是
A.“天理”是万物的本原 B.“人伦者，天理也”
C.通过内心反省以“致良知” D.只有对别人尊敬才能真正理解“仁”
答案：C
14. (河南省长葛二高 09-10高二期中)如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会以下列哪一种叙述回答
A、学问要求尚实，方有助于国计民生 B、学习先贤先圣的经验心得
C、要注重内心的修养反省 D、要勤于温习
答案：C
15. (河南省实验中学09-10高二期中)宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有①吸收佛教和道教的思想②完
成了理论化、思辨化的过程③封建伦理道德规范形成并被推崇为天理④具有浓郁的人文主义精神A
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
答案：A
16. (江苏省常州五中09-10高二阶段调研)简述宋明时期儒学的主要发展变化以及对中国社会的影响。
(10分)
答案：表现：
宋代儒学吸收佛学和道教思想，发展成新儒学----理学。认为“理”是宇宙万物的本源，人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲”的理论，要求人们恪守封建伦理道德。
明朝中叶出现与理学对立的心学，认为心外无理、无物、无善，主张通过内心反省，克服私欲，以恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。(5分)
影响：理学把传统儒学从天人感应、君权神授的神学倾向中解脱出来并使之哲理化，是中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性;为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，适应了封建社会后期统治阶级的需要，也束缚了人们思想。心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想;同时也夸大了“心”即良知的作用，助长了明朝中期以后不务实际的清谈之风。(5分)

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