《诗经·郑风·风雨》拼音_先秦的《诗经·郑风·风雨》阅读
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【#诗词鉴赏# 导语】《诗经·郑风·风雨》是一首风雨怀人的名作。在一个风雨交加的早晨，女子“既见君子”，喜出望外之情，溢于言表。下面就和®文档大全网一起来欣赏下先秦的《诗经·郑风·风雨》，欢迎阅读！
《诗经·郑风·风雨》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
【赏析】
“既见君子，云胡不喜”，这短短八字就刻画出一个心灵单纯的女子。试想，在一个风雨交加、电闪雷鸣之夜，正当你孤独无助时，那个你日思夜想的人突然出现，拯救你于担惊受怕之中，此情此景，怎能不欢喜？无怪乎诗中女子发出“既见君子，云胡不喜”的惊叹，喜悦之情难以抑制，甚至大声疾呼了。
全诗，在写相思之苦时，没有任何感情词，只用外界环境之悲，来渲染相见之喜，这一悲一喜之中，将女子“既见”之前的痛苦煎熬、相思之切展现出来。以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。另外诗中以乐写哀的手法，反衬出内心之惊喜，倍增感染力，也是本诗的魅力所在。
扩展阅读：诗经的简介
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
扩展阅读：《诗经》产生年代
《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。
《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。
《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。
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