北师大版初中生物八年级上册,北师大版初中八年级上册语文《泰山日出》教案

【#教案# 导语】《泰山日出》通过诗话的语言，神奇的想象，将个人的内心灵思和对风景的体验幻作祝祷的巨人，热情的赞颂了他对东方文明的热爱之情。©文档大全网准备了以下教案，希望对你有帮助!

篇一

　　一、教学目标

　　1．增加比较阅读的份量，进一步引导学生品味：不同的人在不同的心情性格影响下表达的观看日出的不同感受。

　　2．体会在特定历史时期，作者如何借写日出来抒发对社会光明的强烈渴望。

　　3．教学过程以小组合作、讨论、探究的方式进行。

　　二、教学重点难点

　　重点：中哪些描写表现了对光明的渴望。

　　难点：如何使读者体会出对旭日光明的描写是表达了对社会光明的渴望。

　　三、教学时数

　　2课时。

　　四、教学步骤

　　（一）分组：告诉大家今天的学习要分组，以便进行一些合作探究。然后将全班按照每组4－6人进行划分，强弱男女搭配。各组都为自己的组起个名字。

　　（二）引入：我们作个小组竞赛：大家会背哪些跟太阳有关的诗文？

　　--如：落日照大旗，马鸣风萧萧。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在层。

　　赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦。

　　日照虹霓似，天清风雨闻。

　　日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

　　春云如兽复如禽，日照风吹浅又深。

　　（三）问：都是琅琅上口，生动难忘的佳句啊！同一颗太阳，能引发人这么多不同的观感，为什么？

　　--时间、地点、环境、心情不同，作者不同，就带来千变万化的诗情画意。

　　问：记得有一篇外国作家的小说，写一名逃犯，在逃亡途中，看落日，“太阳像一只巨大的独眼”，为什么？

　　--逃犯心情紧张，害怕被发现，这种心情影响到他对落日的感受。

　　（四）好，等一会儿要考验大家一下，你会体悟多少作者的心情。我们今天将学习徐志摩的文章《泰山日出》。我先介绍一下。

　　解题、作者和背景（见八年级上册《教师教学用书》，略）（要交待徐是浪漫主义诗人。）

　　（五）现在大家仔细阅读《泰山日出》。

　　（六）阅读之后，梳理字词。解释下列词语，完成加点的字的注音写字。

　　饱饫无餍醒豁消翳厚毳长绒溟濛飒飒蜿蜒

　　（七）分组讨论：

　　1.值得品味的词语或句子。

　　2.课文哪些描写表现了对光明的渴望和赞美？作者为什么有那么强烈的渴望和赞美？

　　3.练习二，比较徐志摩、海涅、姚鼐对云海的描写，谈谈你更喜欢谁的描写，为什么？

　　4.练习三，比较徐志摩、刘白羽、屠格涅夫描写旭日初升那一刻的文字，具体指出其中最生动的部分。

　　第二课时

　　（一）开场白：上节课我们各组都已按照所给问题进行了讨论？现在我们就进入表述阶段，看看哪个组说得好、说得精彩！

　　各组同学自己给自己编好序号，1、2、3、4、5、6。

　　（二）第一个问题：值得品味的词语或句子。（念每组的序号，被念到序号的同学就发言。按答的水平打分。）

　　注意：这是一个开放题，但要注意引导学生找出那些能产生特别的表达效果的词语，或采用了某种修辞来增加表达效果的句子。如：

　　但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。“劲烈”一般与“寒风”搭配，这里用来形容晓寒，使人生动地感受到凌晨的十分的寒意。“醒豁”本意是指意思表达得明显，文中与“睡眼”搭配，传神地写出了“我”尚有朦胧睡意的行状。

　　唤醒了四隅的明霞--光明的神驹，在热奋地驰骋。

　　以“神驹”形容太阳从东而来，光辉灿烂不可阻遏的样子，极有力量与速度。“热奋”，中文本无这个词，这是根据字意临时造词，但读者结合上下文可以理解，是热烈、兴奋义，促进读者体验到光华无比的太阳强劲地前行的样子。

　　雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。

　　本句采用比喻，以“雀屏”形容云霞的形态之美，以“金”饰霞，形容云霞的光彩之美。玫瑰汁，葡萄浆，紫荆液，玛瑙精，霜枫叶--大量的染工，在层累的云底工作。

　　“玫瑰汁，葡萄浆，紫荆液，玛瑙精，霜枫叶”这些词语都是用来比喻云彩的色调光影的，极尽华丽与堂皇，充分体现出作者的浪漫和唯美主义请调。

　　（三）问：课文哪些描写表现了对光明的渴望和赞美？

　　明确：不是集中笔力描绘日出的壮丽图景，而是重在写自己的期盼、激动、幻想。

　　我不由得大声的狂叫。

　　发生了奇异的幻想--我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这巨大……平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默地叫唤；在崇拜，在祈祷，在流泪--在流久慕未见而将见的悲喜交互的热泪……

　　这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。

　　歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利……

　　散发祷祝的巨人，他的身形横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里；现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞彩变幻中，普彻了四方八隅……

　　听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明！

　　（四）问：作者为什么有那么强烈的渴望和赞美？有什么关键词能提示我们？

　　关键词：巨人睡意唤醒东方光明复活

　　这是用了象征的写法，象征东方巨人的觉醒。再考虑写作时期是五四新文化运动后期，“光明”“复活”等都是象征五四精神。这里的欢乐，狂欢般的，是对五四新文化运动的欢呼和礼赞。

　　（五）下面大家的发言是抢答式了，哪个组答得多，答得好，就能赢。

　　问：比较徐志摩、海涅、姚鼐对云海的描写，你更喜欢谁的描写，为什么？（自圆其说即可）

　　徐志摩写云海的句子是：

　　①在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背地眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。

　　②云海也活了，眠熟了的兽形涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们朝露染青的馒形小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临在……

　　海涅、姚鼐的见练习二。

　　（六）问：比较徐志摩、刘白羽、屠格涅夫描写旭日初升那一刻的文字，具体指出其中最生动的部分。（开放）

　　（七）作业：

　　①完成课后“词句品味和积累”各题。

　　②朗读并背诵“巨人的手……在热奋地驰骋”。

　　附：板书设计：

　　泰山日出

　　生字词：探究讨论：

　　饱饫无餍

　　醒豁消翳

　　厚毳溟濛

　　飒飒蜿蜒

篇二

　　一、教学目标：

　　1、了解作者的生平经历，整体感知课文。

　　2、精研课文，体会作者在文章中的情感的奔放，想象的奇幻，词采的华灿以及作者诗化灵动的文辞。

　　3、理解、体验作者于字里行间浸透的一种给人以新的、生机的神秘的美的享受。

　　二、教学重难点：

　　1、重点：体会文章的精彩词句，比较刘白羽的《泰山日出》。

　　2、难点：文章所浸透的诗化的灵动的美。

　　三、课时安排：

　　两课时

　　四、教学过程：

　　1、导入新课：

　　日出的景观是壮美的，许多人会赞美它，描绘它，形容它，可是我们大多数人却不知道该怎样下笔，心头一片茫然。徐志摩的这篇散文只选取泰山日出的一个短暂场面，却在它的妙笔生花下，整个日出景象被描绘得绚烂多彩，变幻无穷，使人眼花缭乱，美不胜收。

　　2、课前预习(学生自读课文，解决生字词)

　　3、给下列加点的词注音：

　　饱饫(yù)无餍(yàn)醒豁(huò)厚毳(cuì)雾霭(ǎi)溟濛(míng)飒飒(sà)祈祷(qídǎo)层累(lěi)蜿蜒(wānyán)驰骋(chíchěng)涛澜(lán)四隅(yú)浮礁(jiāo)海句力士(gōu)无垠(yín)横亘(gèn)消翳(yì)

　　4、作者简介：

　　徐志摩(1897～1931)现代诗人、散文家。

　　5、释题：

　　选自《巴黎的鳞爪》。

　　作为东方文学的泰斗，泰戈尔不仅有“天竺圣人”之誉，还是获诺贝尔文学奖的第一位世界性诗人。在他一九二四年来华访问前夕，“泰戈尔热”已来势汹涌。徐志摩以“泰山日出”来隐喻泰戈尔的文学创作和来华访问，表达中国诗人对泰戈尔的敬仰的感情，真是一个卓越的比喻。这是何等倾心的盼望、何等热烈的迎候，何等辉煌的莅临!诗人以他才华横溢的想象和语言，描绘了一幅令人难忘的迎日图。

　　6、再次品读课文，学生齐读。

　　7、互动学习：

　　互动1：同样是描写日出，试比较刘白羽与徐志摩所描写旭日初升那一刻的句子，指出两人所描写的最生动之处。

　　明确：刘白羽：见课本第4页。

　　好处1：太阳本来是有固定形状的，刘却以液态(沸腾)来形容，显得特别新颖，刘白羽式的创造。

　　好处2：刘白羽选择了一系列富于动感和力度的动词来表现日出的强大力量(矗起、闪、抛溅、上冲、迸射、冲破、飞跃等)动感力度较强的词表现日出一刹那的巨大气势和力量，极其雄壮、瑰丽、真的是气象万千。

　　好处3：“光明的白昼由夜空中迸射出来的一刹那”，这里夹杂了作者独特的感受，晨光与黑夜的交替是即将过去的世界与即将到来的世界的交替，这里作者联想到的是新中国的瑰丽景象，同时双关。

　　徐志摩：见课本第10页。

　　好处：传神地刻画了对日出的企盼、渴望，对初升之时跳动状的精微感受，似乎感受到作者在呼唤，在催促，在目不转睛地注视，在协助太阳完成这一伟大的诞生。

　　说明：教师可以要求学生找出屠格涅夫关于日出的精采描写，比较三者之间的精妙所在。

　　屠格涅夫：见课本第2页。

　　好处：此比喻句把对耀眼亮色(光线)的敏锐，精致的感受描写了出来(色彩描绘的很精致);另外在情绪上将作者的主观感受与客观自然巧妙契合，光柱的跳跃，旭日初升的清丽，清晨的宁静化作了“肃穆的欢悦”。传神，精致。

　　互动2：认真品读全文我们会发现并没有完全写日出的景象，它其实是表现作者对光明的渴望，你是否也有同样的感受?哪些描写表现了这种渴望?

　　明确：见课本第9第10页①②③④⑤⑥

　　在文中光明是双关语，既指日出的光明，也指社会的光明。光明(即东方)在文中反复出现，特别是字里行间洋溢的热烈情感，使人感到这一不仅仅是自然意义的光明。作者面对当时黑暗的社会现实，并不消极颓废，而是积极地呼唤迎接光明的到来。文章中如“光明”“复活”“海句力士”等等都是在表现“五四”精神。作者夸张的欢乐就是对“五四”新文化运动的欢呼和礼赞。文章中的悲喜交互，也表明光明来之不易，它经历了漫长黑夜的沉睡(痛苦、屈辱的等待)冲破了重重的障碍，也得以觉醒，这艰难的获得让作者悲喜交互。

　　互动3：作者除了对日出进行了精彩的描写，还着重写了日出前的云海，结合“阅读练习探究”第二题，说说几位作家对云海描写的精妙之处。

　　明确：见课本第8、9、11页

　　海涅：比作洪水泛滥的平原中露出的干的土壤。

　　姚鼐：比作数十立的樗蒲。

　　徐志摩：日出前：绵羊(温顺、恬静)

　　日出后：兽形波澜(灵动、活泼、生机无限)

　　互动4：这篇文章是一篇抒情散文，除了以情动人外，文章华丽的词藻，优美的语言也给我们留下了深刻的印象，仔细品味文中节奏感强，意蕴丰富的句子。

　　明确：见课后题“词语品味积累”。

　　文章语言：1)新颖的搭配(生动、传神)

　　2)根据字义临时造词(新鲜、典雅)

　　互动5：比较刘白羽和徐志摩写法的异同.

　　明确：刘白羽：把景象写透了，才激动起来，慢慢诱导读者激动，避免读者跟不上趟而无动于衷(层层烘托、步步蓄势，在一次又一次的渲染之后，终于推出了雄伟无比的高空奇景)

　　徐志摩：很善于调动读者情绪和作者同步发展，循序渐进。徐是浪漫主义诗人，他的情绪来得很快，很突然，引起读者的惊异，以戏剧性的悬念，调动读者的阅读兴趣(刚开始漫不经心，懒洋洋，笔锋一转“果然”读者的情绪还没跟上“我不由得打声狂叫”引起读者的惊异的作者激动的景色，倒不一定一下子很惊人，很令人震撼，写景抒情文章常用的手法，以作者的情感为主导。

　　刘白羽：1)描写角度新

　　2)立意深远

　　3)表现手法巧妙

　　徐志摩：词藻华丽、立意新奇、色调绚烂、富有音乐性。

　　【教学总结】《泰山日出》是徐志摩应《小说月报》主编郑振铎之要求而作，为欢迎泰戈尔来华访问而作。“日出”点明所描述的内容，“泰山”限定了观看日出的地点。作者以“泰山日出”来隐喻泰戈尔的文学创作和来华访问，表达了中国诗人对泰戈尔的敬仰之情。

　　教学中遇到的第一个问题是关于“巨人”的比喻，这个巨人到底指的是谁，是泰戈尔还是作者，或者还有其他某种隐喻?同学们不太明白。怎么办呢?我采取的方法是让学生自己从阅读中去体会：找到相关的段落，让同学们反复朗读，必要时我也进行范读，让学生认真听，(我教两个班的语文，其中先上的班级没有范读，效果不如后上的班级。)然后再思考巨人到底指的是什么。

　　比较而言，如果这时由教师作出一番解释，帮同学们消除疑问，也许学生所获得的，我想，既没有自己参与教学活动过程的乐趣，也不能学会解决问题的思维方法，更不能让《泰山日出》真正变成学生的《泰山日出》。

　　让学生自己从阅读中去体会，这种方法虽然耗时长了点，但学生对这样得来的知识有了深刻的印象，《泰山日出》才真正变成学生的《泰山日出》，而不仅仅是教材的《泰山日出》。

　　关于语言品味，对同学们来说，也是难点。虽然经过了一年多的训练，但是同学们都对赏析句子、品味语言的方法掌握得不太好。基本不能从修辞、动词、情感、哲理等角度，对文句作出独到的理解。于是，本节课我把重点放在从比喻等修辞的角度来理解品味语言这个方面，鼓励学生要有自己的见解。我不要求学生的答案和参考答案完全统一，学到方法才是最重要的。之所以只选一个角度进行指导，这也基于学生的实际情况，头发胡子不能一把抓，必须循序渐进。

　　本节课的不足之处是学生对于欢迎泰戈尔的意义不太理解，对泰戈尔的赞美更是不明所以。我想，应该是课前的准备没有做充分，找找客观原因，也许是使用新教材的仓促，今后教学前必须把所有的情况都考虑到，尽力使课堂趋向完美，平时该多多为教学充电。归根究底，出现问题还是有主观原因的。

赏析

　　有才华的作家跟一般的作者相比，就是有点不一样，那怕是应命而作，那怕是匆促成章，也总会显露出一些天才的麟爪来。

　　《泰山日出》是篇应命之作自不待言，这在文章的小序中已有说明（第一段即小序）。更重要的是，泰戈尔作为东方文学的泰斗，不仅有“天竺圣人”之誉，还是获诺贝尔文学奖的第一位世界性诗人。在他一九二四年来华访问前夕，“泰戈尔热”已来势汹涌。为“泰戈尔专号”写颂词，不是件轻而易举的事。徐志摩以“泰山日出”来隐喻泰戈尔的文学创作和来华访问，表达中国诗人对泰戈尔的敬仰的感情，真是一个卓越的比喻。

　　这是何等倾心的盼望、何等热烈的迎候，何等辉煌的莅临！诗人以他才华横溢的想象和语言，描绘了一幅令人难忘的迎日图：我的躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这巨人披着散发，长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤；在崇拜，在祈祷，在流泪--在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪……这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。巨人的手，指向着东方--东方有的，在展露的，是什么？东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明--出现了，到了，在这里了……

　　这里的想象和构图都是不同凡响的。特别值得注意的是，文章通篇描写的只是泰山看日出的情景和幻想，欢迎泰戈尔来华只在结尾提到。诗人的潇洒，诗人的才华都体现在这里：徐志摩并不把为泰戈尔来华写颂词的大事，当作一项精神负担，照样游山玩水，乐而忘返。他不想为文苦吟，而是兴之所至，全凭灵感。但他能把切身的经验感受调动起来，融入一种更有意味和张力的艺术创造，即使偷懒取巧，也表现出偷懒取巧的才气，不失基本的艺术魅力和奇思妙笔。正因为此，这篇《泰山日出》仍比一般平庸的颂词要高明十倍。这不仅体现在作者笔笔紧扣泰山日出的奇伟景观，却又每笔都蕴含着欢迎泰戈尔的情思与赞美方面；而且反映在独特的个人经验与普遍情感的融合方面。特别是前面长风散发的祷祝巨人的描写，以及临结尾时写这巨人消翳在普遍的欢欣里，叫人产生许多想象和联想，最能体现徐志摩的才情和创造性。然而，这究竟是匆促成篇之作，诗人的才气也未能遮掩艺术上的粗糙。首先是这篇文章的文体感不强，前面一大段是散文的文笔，是细致的经验与感受的实写，而后面的文字语气则明显是散文诗的，是抒情的、幻想的、暗示的。这两种文笔虽然各自都很美，但放在一起则很不和谐。本来，传统的、经验的文体感不强也不要紧，伟大的作家往往是新文体的创造家，只要自成一体，具有自身气脉、神韵的贯通和完整性。艺术创格是好事。但问题在于这篇《泰山日出》恰恰气韵上前后不够贯通，没有浑融境界，不能自成一格。艺术创造毕竟不是一种可以矜才使气的工作，它需要的不仅是才华，还有全神贯注的精神投入和艰苦的艺术经营。完美的作品，总是才华与自觉艺术经营的平衡。

　　徐志摩的《泰山日出>

　　我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事；而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。果然，我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是--如用旧词形容--一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声的狂叫--因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想--我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这巨人披着散发，长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤；在崇拜，在祈祷，在流泪--在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪……这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。巨人的手，指向着东方--东方有的，在展露的，是什么？东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明出现了，到了，在这里了……

　　玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶--大量的染工，在层累的云底工作；无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞--光明的神驹，在热奋地驰骋……云海也活了；眠熟了兽形的涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们朝露染青馒形的小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临莅……再看东方--海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起……起……用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探的跃出了地平，翻登了云背，临照在天空……歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利……散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里；现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞采变幻中，普彻了四方八隅……听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明！

北师大版初中八年级上册语文《泰山日出》教案.doc

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