高一语文游褒禅山记原文及译文

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1.原文 篇一

　　褒禅山亦谓之华(huā)山(褒禅山，旧称华(花)山，位于安徽巢湖市含山县城东北7.5公里)，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢(zhǒng)也。距其院东五里，所谓华(huā)山洞者，以其乃华(huā)山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华(huā)”如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴(xué)窈(yǎo)然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(fǔ)，余弟安国平父(fǔ)、安上纯父(fǔ)。

　　至和元年七月某日，临安王某记。

2.译文 篇二

　　褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后又葬在那里;因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。

　　由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便(感到)寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当(决定从洞内退出)时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。

　　对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。那(路)平坦而又近的地方，前来游览的人便多;(路)不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的。(虽然)有了意志，也不随从别人而停止(不前)，然而力量不足的，也不能到达。有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有必要的物件来支持，也不能到达。但是力量足以达到目的(而未能达到)，在别人(看来)是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑他吗?这就是我(这次游山)的收获。

　　我对于那座倒地的石碑，又由此感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的情况，哪能说得完呢?这就是求学的人不得不深入思考而要谨慎采取传闻材料的缘故。

　　同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉;长乐人王回，字深父(fǔ);我的弟弟安国，字平父(fǔ);安上，字纯父(fǔ)。

　　至和元年七月某日，临川人王安石记。

3.词类活用 篇三

　　1.始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。

　　2.名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。

　　3.有泉侧出。侧：名词作状语，在一侧。

　　4.问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。

　　5.好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。

　　6.而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。

　　7.盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。

　　8.火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。

　　9.不得极夫游之乐也。极：形容词作动词，尽情享受。

　　10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：形容词用作名词，险远的地方。

4.古今异义 篇四

　　1.比好游者尚不能十一。

　　古义：十分之一。

　　今义：数词。

　　2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

　　古义：不平常。

　　今义：用作表程度的副词，十分，很。

　　3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　古义：泛指求学的人，指读书人。

　　今义：特指有专门学问的人。

　　4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。

　　今义：常用来表示因果关系的连词。

　　5.于是余又叹焉。

　　古义：“于”，介词，对;“是”，代词，这件事。为单音词连用。

　　今义：合用为一个连词。

5.一词多义 篇五

　　1.乃

　　①以其乃华山之阳名之也(副词，表示判断，可译为“是”“就是”)

　　②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)

　　③良乃入，具告沛公(于是)

　　④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)

　　2.道

　　①有碑仆道(路，道路)

　　②师者，所以传道受业解惑也(道理)

　　③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)

　　④何可胜道也哉(说，讲)

　　⑤策之不以其道(方法)

　　3.盖

　　①日初出大如车盖(车盖)

　　②盖失强援，不能独完(承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等)

　　③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)

　　④盖其又深，则其至又加少矣(有“大概”的意思)

　　4.文

　　①独其为文犹可识，曰“花山”(文字)

　　②不以木为之者，文理有疏密(纹)

　　③属予作文以记之(文章)

　　④文过饰非(掩饰)

　　5.然

　　①至于*，理固宜然(如此，这样)

　　②吴广以为然(对，正确)

　　③有穴窈然(形容词词尾，“……的样子”)

　　④然视其左右，来而记之者已少(然而，但是)

　　6.舍

　　①唐浮图慧褒始舍于其址(名词作动词，筑舍定居)

　　②而操舍鞍马，仗舟楫(动词，舍弃)

　　③舍相如广成传舍(动词，安排住宿)

　　④客舍青青柳色新(名词，宿舍、旅店)

　　7.以

　　①由山上以上五六里，有穴窈然(介词，在、从)

　　②夫夷以近，则游者众(连词，表并列，并且)

　　③余与四人拥火以入(连词，表顺承，就，便，或不译)

　　④以故其后名之曰“褒禅”(与“故”组成固定结构，表因果，因此)

　　⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也(与“所”组成固定结构，表原因，……的原因)

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