《生于忧患,死于安乐》
(1)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。(2)故天将降大任于是人也。必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 (3)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(4)然后知生于忧患,而死于安乐也。
9. 解释加点词语在文中的含义。(1)傅说举于版筑之间 举:________(2)曾益其所不能 曾:_______
10. 将下面的语句译成现代汉语。生于忧患,死于安乐。 _______________________________
11. “故天将降大任于是人也”中的“是”指代什么? _______________________________
12. 孟子认为只有逆境可以造就人才,你对此有什么看法?
答案: 9. (1)被选拔,被选用(2)通“增” 10. 忧患激励人奋起,使人生存发展,安逸享乐使人委靡死亡。 11. 将要承担重任的 12. 略
《曹刿论战》
十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
24. 解释下列加点词语在文中的意思。 (1)肉食者谋之,又何间焉 间:______ (2)小惠未徧,民弗从也 徧:______ (3)忠之属也,可以一战.可以:_______
25. 将下面的语句译成现代汉语。(1)小信未孚,神弗福也。 _______________________
(2)战则请从 ____________________
26. 用文中的句子填空。(1)曹刿“请见”的主要原因是_____________。(2)曹刿认为此次作战的先决条件是________________(3)曹刿给你留下深刻印象的一点是什么?请结合上文略作分析。 _____________________________________
27. 解释句中加点的字。 (1)牺牲玉帛________(2)肉食者鄙_______
28. 将下面的语句译成现代汉语。
小大之狱,虽不能察,必以情 _______________________
29. “十年春,齐师伐我。”这句话包括哪几项内容? ______________________________
30. 根据第2、3段内容,简要写出曹刿这个人物在作战中的两个特点。(1)
(2)
答案: 24. (1)参与(2)遍及(3)可以凭借 25. (1)这只是小的信用,未能得到神灵的充分信任,神灵是不会保佑您的。 (2)如果作战,就请允许我跟着去。
26. (1)肉食者鄙,未能远谋(2)小大之狱,虽不能察,必以情。(3)有爱国心或责任心,对作战的条件有深刻见解。 27. (1)祭祀用的猪、牛、羊等(2)目光短浅 28. 大大小小的案件,即使不能一一明察,也一定根据实情处理。 29. 时间,战争起因,交战双方。
30.(1)有谋略 (2)观察细致,考虑全面
生于忧患,死于安乐 《孟子》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。
1.《孟子》是____________家的经典之一。
2.第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么?
______________________________________________________________________
3.谈你对“人恒过,然后能改”这句话的理解。
________________________________________________________________________________________________________________________
________________
4. 《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”结合本文,谈谈颜回的故事能说明什么道理。
________________________________________________________________________________________________________________________________________5.孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。两千多年后的今天,“生于忧患,死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣?
________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案 :
1.儒2.“增加”或“增”。答出其中一点即可给满分。
3. 围绕“成才离不开主观努力”来答即可;能写出原句的意思亦可。
4. 围绕“痛苦和磨难可以造就人才”来答即可;答“生于忧患”亦可。
5. 围绕“物质生活优裕了,仍然需要忧患意识”或“因有忧患得以生存,因沉迷安乐而衰亡”来答即可。
阅读孟子的《鱼我所欲也》,完成1--4题。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者 得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不巳受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以己乎?此之谓失其本心。
1.解释下列句子中加点词语的含义。
A. 故患有所不辟也 患:
B.非独贤者有是心也 是:
C.呼尔而与之 与:
D.万钟于我何加焉 加:
2.下列句子中加点词意义和用法相同的一组是( )
A. 由是则生而不用也 B.蹴尔而与之
禽鸟知山林之乐,而不知人之乐 行道之人弗受
C. 所恶有甚于死者 D. 今为妻妾之奉为之
刻唐贤今人诗赋于其上 项燕为楚将,数有功
3.翻译下面的句子。
所欲有甚于生者,故不为苟得也。
4.请说说画线句子中的“是心”具体指什么?
答案 : 1.①祸患,灾难 ②这,这样 ③给 ④增加,益处
2.A( A 转接 B 代乞人;结构助词,的 C 比;在 D 为了;是 )
3.(我)所喜欢的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事。(意思对即可。)4.在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义。(或直接摘录原文“二者不可得兼,舍生而取义者也”。)
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