什么是道？道家的道和儒家的道有什么不同？ 这个问题很有意思，试着答一下。 老子和孔子做为道家和儒家的鼻祖，并且同处春秋时期，两人还认识，孔子特意拜访过老子。但春秋不是华夏文明之源头，现在比较公认的是道家学说和儒家学说都源于易经，两家也都认可易经，也说明了这一点。因此可以说“道”不是春秋时期之首创，也就是说在此之前早就有道的说法。 那先看一看道家是怎么说的。老子在他唯一留给后人的《道德经》中开篇就说“道可道也，非常道也。名可名也，非常名也。”老子在《道德经》二十五章中说“万物混成，先天生地，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道……”这表明不是平时人们认为的道，因为老子不知“以为天下母”的本源叫什么名字，老子免强给启个名字叫做“道”。因此可以说道家所说的道是与前人所说的道是有区别的，道家的道是老子首创。 老子《道德经》七十七章中说：“天之道损有余而补不足，人道则不然，损不足奉有余。”而从这句话中，又可以看出与儒家孔子所认为的道又有一致的地方。因为周易的《易传》传说是孔子写的，即使易传不都是孔子所写，至少写一部分，这点史学界是没有争议的。而易传恰恰对道就有天道、地道、人道之划分。如果孔子不认可在《易传》中就不会存在这种说法。 应该说在记载孔子语言的儒家经典中，孔子很少提到道，在《伦语.述而》中孔子说“志于道，居于德，依于仁，游于艺。”在《中庸》中孔子倒是多处谈到过道，但是，什么是道，没发现孔子亲自定义过，但可以肯定的是孔子懂道。在《中庸》中子思在开篇倒是对儒家的道有阐发：“天命谓之性，率性谓之道，修道之谓教。”按子思的说法，人的本性中存有天命，人按其本性而不受后天影响的行为就是道。他的意思，人的天性就是道，他在《中庸》第十二章就说“夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉……”“君子之道，造端之夫妇；及其至也，察乎天地。”看明白了吗？在儒家看来，小到夫妇之事是道，及至天地之变化是道。 综上，道家之道与儒家之道没什么本质区别。只不过道家与儒家追求目标不同，儒家以德以仁治天下，所以儒家重点讲德治和仁治，讲修身齐家治国平天下；而道家以无为而无不为治天下，讲功成名遂身退。 什么是道？道就是老子所说的可为天下母的那个本源。它是知者不言，言者不知的，就是说知道的无法用语言来描述它，用语言所描述出来的并不是它。所以老子《道德经》也只是给人指出的一条路径，只有你真正悟明白，你也就知道了。从这个角度讲道是什么，就是求取终极目标的那条路。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0073534c59cfa1c7aa00b52acfc789eb172d9e21.html