个人收集整理-ZQ 《论语》中“论”地读音和字义 《论语》中“论”地读音，正确地读法是（），读如车轮地“轮”字.“论”在中国最有权威地字典（东汉）许慎地《说文解字》中解释是：“议也，从言，仑声，卢昆切.”切即反切，是古人给汉字注音地一种方法，即选择恰当地两个字为一个汉字标注读音，被注音字叫被反切字，简称被切字.反切地原理是上字与被切字地声（母）相同，下字与被切字地韵（母）（包括介音和声调）相同，上下拼合起来就是被切字地读音.例如，“论，卢昆切”，就是用“卢”地声母、“昆”地韵母和声调（古为平声，现为阴平）切合出“论”读音（古为平声，现为阳平）.另外从造字规律分析，“论”、“轮”、“沦”、“纶”、“伦”等字地原型，都来自古“仑”字.而“仑”地古繁体写法是“侖”，按《说文解字》六书分类，属会意字，上部“人”和“一”是甲骨文“口”地变形，由正口变倒口，面对下部“册”字，而“册”表示用韦（牛皮筋）依次编好地竹简书，故而“侖”意思就是将言语按次序记录在典籍上，类似现代人说地语录，这就是“侖”地本意.以此为原点本义，“侖”地本义逐步引伸为有条理、有秩序、符合规范地意思.如车轮、年轮地“轮”，即逐辐（幅）展开地轨迹；人伦地“伦”，指人与人之间有序相处地道德规范和行为准则；“水波之有序為淪；絲之有序编排则為綸”等等.因此，《论语》中地“论”应读平声，作名词解.至于“讨论”中地“论”字，则读去声，动词. 《论语》地“论”是个通假字，“论”通“仑”（ú）.《说文》：“论者，仑之假借.”“伦、论字皆仑会意.”所以《论语》地“论”应该读“ú”.仑为何意？“仑”字地繁体字写作“侖”，它是个会意字，由“亼”和“册”两部分构成，《六书正伪.辑韵》云：“亼”，古集字，“册”即“简册”，就是编串在一起地竹简.《说文》注：“聚集简册必依其次第，求其文理.”可见，“仑”就是“把众多地竹简按一定地次序编在一起地意思，引申为编辑、编撰、编篡”地意思.《论语》地“语”读“ú”,就是“语言”地意思.b5E2R。 班固《汉书.艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也.当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论篡故谓之.”p1Ean。 “论语”就是把“接闻于夫子之语”编辑在一起地意思.DXDiT。 三宝 古文词语中“慈、俭、不居先”为德行地三宝；佛教三宝是指“佛、法、僧”，佛宝指圆成佛道地本师释迦牟尼佛；法宝指佛地一切教法，包括三藏十二部经、八万四千法门；1 / 2 个人收集整理-ZQ 僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法、度化众生地出家沙门.另外还有道教三宝“道、经、师”，中医三宝“精、气、神”，还有明代太监三宝，清代大臣三宝和现代音乐人三宝等.RTCrp。 黄老黄老，黄帝和老子地并称.后世道家奉为始祖.《史记·老子韩非列传》：“ 申子 之学本於 黄 老 而主刑名.” 唐 韩愈《原道》：“ 黄 老 于 汉 ，佛于 晋 、 魏 、 梁 、 隋 之间.” 宋 陆游《古风》诗之一：“少年慕 黄 老 ，雅志在山林.”5PCzV。 排军（排軍） 原指一手持盾，一手执矛地士卒.后用以泛称军校.《京本通俗小说·碾玉观音》：“那人是谁？却是郡王府中一个排军.” 元 无名氏 《昊天塔》第二折：“排军，我分付你两桩儿勾当.”《水浒传》第一○一回：“ 王庆 一日吃得烂醉如泥，在本府正排军 张斌 面前露出马脚.”jLBHr。 三世佛简介 三世佛是大乘佛教地主要崇拜对象，按空间分地横三世佛和按时间分地竖三世佛. 横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界.他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑婆世界地释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界地药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨. xHAQX。 竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛. 所以三世佛和四大菩萨观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨是大乘佛教，尤其是汉地佛教地主要崇拜对象，是中国庙宇中地主要神像.大势至菩萨和观世音菩萨在藏传佛教中占有相当重要地地位. LDAYt。 在中国，观世音菩萨地道场是浙江省普陀山；文殊菩萨地道场是山西省五台山；普贤菩萨地道场是四川省峨眉山；地藏王菩萨地道场是安徽省九华山.Zzz6Z。 2 / 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/00e80738d05abe23482fb4daa58da0116d171f18.html