目部之类偏旁部首含义 目部的字都是跟眼睛有关的意义(如瞻、睡等）,但是有些字的本义已经不为一般人所了解了。下面提出几个字来讨论: 省（xǐng)，本义是细看。省字应在目部,《说文》把省字归入眉部，那是错的；不过眉字也从目。引申为省察的意义。《论语?学而》：“吾日三省吾身。”《论语?为政》:“退而省其私。” 相,本义也是细看。《说文》：“相，省视也。从目,从木。”从木的意思不大好懂,但是目的意思十分明显。《诗经?鄘风?相鼠》:“相鼠有皮。” 眷,本义是回头看。《说文》：“眷，顾也。”《诗经？大雅?皇矣》:“乃眷西顾。” 见部可以认为目部的分支。见字篆文作 ,本身就从目,从人（儿即人字）。有些字从目从见都可以,例如睹字也可以写作覩。 见部指有关视觉的动作,如观、览等；又指有关会晤的行为,如觐（ｊìｎ,朝见)、觏（gòｕ，见面）、觌（dí,见面;《说文》新附字）等。下面提出两个字来讨论: 视，本义是看;从见,示声。注意：这个字在见部,不在示部,因为它的意符是见,不是示。（视和示在意义上也有关系,那是另一问题。) 觉，本义是睡醒;从见，学省声。觉字从见,和睡眠从目是一样的道理。睡眠和醒觉都和眼睛有关:睡着就闭上了眼睛，睡醒就张开了眼睛。《庄子?齐物论》:“觉而后知其梦也。” (4）页部之类 页(xｉè）就是头(不是书页的页)，篆文作 ，从 (首），从儿(人）,指的是人头。因此,从页的字都与头面的意义有关，如头、顶、颊、颈等。有些从页的字，现在看来,本义不大明显。举例讨论如下: 颜，本义是额,所以从页。 颠，本义是头顶,所以从页。《诗经?秦风?车邻》：“有马白颠。”引申为山顶,写作巅。 题，本义是额；从页,是声。《诗经?周南?麟之趾》：“麟之定，振振公姓。”毛传:“定，题也。”《楚辞？招魂》：“雕题黑齿。”注:“题，頟（额)也。”《战国策?赵策》:“黑齿雕题。”鲍云：“刻其额”。 领，本义是脖子(颈),所以从页。《孟子?梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民,皆引领而望之矣。” 项,本义是脖子的后部，所以从页。《广韵》：“颈在前，项在后。”《后汉书？左雄传》：“项背相望。” 颁，本义是大头；形容词。《诗经?小雅?鱼藻》:“有颁其首。” 颇pō,本义是头偏,所以从页。引申为一般的偏。《尚书？洪范》:“无偏无颇”(今本颇作陂)。 顾,本义是回头看。因为回头,所以从页。《庄子?秋水》:“庄子持竿不顾。”顾和眷本义都是回头看，是同义词;但是二者词义上有细微的差别,《说文》眷字下段玉裁注：“凡顾眷并言者，顾者，还视也；眷者,顾之深也。顾止於侧而已，眷则至於反，故毛云反顾；许浑言之，故言顾也。” 顿,本义是顿首（磕头），所以从页。《战国策？燕策》:“太子避席顿首。” 首部可以认为页部的分支。有人说,页字就是首字。 面部也可以认为页部的分支。面字篆文作 ,里边是个页，即首字。 附带谈谈耳部、鼻部、齿部。下面只挑几个值得特别注意的字来谈一谈。 圣,本义为通达事理。通达事理从多闻得来，所以从耳。 聪,本义是耳朶好,听觉敏锐,所以从耳。《孟子?离娄上》:“师旷之聪,不以六律不能正五音。” 闻，本义是听见;从耳，门声。 齅(嗅),《说文》:“以鼻就臭也；从鼻,从臭，臭亦声。”臭,气味。拿鼻子去闻有香味(或臭味)的东西，叫做齅(嗅）。 鼾(ｈān),熟睡时的鼻息声,所以从鼻。龄，年龄;从齿,令声。这是《说文》新附字。齿字有年龄的意义，所以从齿。《孟子？公孙丑下》:“天下有达尊三:爵一,齿一，德一。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/01b59ff9cbd376eeaeaad1f34693daef5ef713d5.html