《师说》逐句翻译
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《师说》逐句翻译 1.古之学者必 有 师。 古代求学的人一定有老师。 2. 师者，所以传道受业解惑 也。 老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。 3. 人非生而知之者，孰能 无 惑？ 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 4. 惑而不 从师，其 为 惑 也，终不解矣。 有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。 5. 生乎吾前，其 闻 道也固 先乎吾，吾从而师 之； 在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师； 6. 生 乎吾后， 其闻道也亦先乎吾，吾 从 而师之。 在我之后出生的人，他懂得道理如果也 比我早，我也跟从他学习，把他当作老师， 7. 吾 师 道 也，夫 庸 知 其 年 之 先 后 生于吾乎？ 我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？ 8. 是故无贵无贱，无长无少， 道 之 所 存， 师 之 所 存 也。 因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 9. 嗟乎！ 师道之 不 传 也久矣！ 唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了。 10. 欲人 之无 惑 也 难矣！ 想要人们没有疑惑很难呐！ 11. 古之圣人，其出人 也亦远矣， 犹且从 师而 问 焉； 古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教； 12. 今之众人，其下 圣人 也亦 远矣，而耻学于师。 现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。 13. 是故圣益圣， 愚益愚。 所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 14. 圣人之所以为 圣，愚人之所以为愚，其皆 出 于 此 乎！ 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！ 15. 爱 其子， 择 师而 教 之；于其身 也， 则 耻 师 焉，惑 矣。 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！ 16. 彼童子之师， 授之书 而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道 解其惑 者 也。 那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。 17. 句读之不知，惑 之 不 解， 或 师 焉， 或不（fǒu）焉，小 学而 大遗，吾 未见 其明也。 不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教小的方 面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。 18. 巫医 乐师百工之人，不耻相师。 医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。 19. 士大夫之族，曰师曰 弟子云者，则群聚而笑之。 士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。 20. 问之，则曰：“彼 与彼 年相若也，道相似也，位 卑 则足羞， 官 盛 则近谀。” 嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。 21. 呜呼！师道之 不 复，可 知 矣。 啊！从师学习风尚不能恢复，由此就可以知道了。 22. 巫医乐师百工之人，君子 不 齿，今 其 智 乃反 不能及，其 可怪也欤！ 医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？ 23.圣人无常师。 孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃。 圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 24. 郯子之徒，其贤 不及孔子。孔子曰：三人行， 则 必 有 我 师。 郯子这一类人，他们的道德才 不及孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。 25. 是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子。闻道有先后，术 业有专攻，如是而已。 因此学生不一定不如老 师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。 26. 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经 传皆通习之， 不 拘 于 时，学于余。 李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。 27. 余嘉其能 行 古道，作《师说》以贻之。 我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0285293da65177232f60ddccda38376bae1fe053.html