诗经名句——《诗经·邶风·北门》 诗经名句——《诗经·邶风·北门》诗经名句——《诗经·邶风·北门》 《诗经 邶风 北门》原文 出自北门，忧心殷殷⑴。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉!天实为之，谓之何哉! 王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。已焉哉!天实为之，谓之何哉! 王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉!天实为之，谓之何哉! 《诗经 邶风 北门》作者简介 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称 诗 或 诗三百 ，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫 毛诗 。 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。 风 包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。 雅 包括小雅和大雅，共105篇。 雅 基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。 颂 包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的1 诗作，相形见绌，诗味不多。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。 《诗经 邶风 北门》简介 《毛诗序》云： 《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。 郑玄笺曰： 不得其志者，君不知己志，而遇困苦。 三家诗无异义。朱熹《诗集传》申论云： 卫之贤者处乱世，事暗君，不得其志，故因出北门而赋以自比。又叹其贫窭，人莫知之，而归之于天也。 但方玉润《诗经原始》则说： 《北门》，贤者安于贫仕也。 现代学者(如高亨《诗经今注》、程俊英《诗经译注)等)一般都认为这是一首小官吏不堪其苦而向人怨诉的诗。从诗的语言看，并没有 忠臣不得其志 或 安于贫仕 之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的 怨诉 说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。 2 这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》 饥者歌其食，劳者歌其事 的现实主义精神。对诗中连用 我 字而蕴含的感情色彩，昔人评曰： 三章共八 我 字，无所控诉，一腔热血。 (邓翔《诗经绎参》)全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾 已焉哉，天实为之，谓之何哉 三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中 弃捐勿复道，努力加餐饭 等一样， 皆极悲愤语，勿认作安命旷达 ，这是很有见地的。 关于《北门》一诗的历史背景及其本事，明代何楷《诗经世本古义》根据《邶风 柏舟》推断此诗作于卫顷公之时，清代姜炳璋《诗序补义》猜测此诗作于 西周之世夷厉之时，卫未并邶之日 ，但这两种说法均与史实、诗事不符。今人翟相君《北门臆断》一文，首先根据《诗经》用词惯例，考释 王 特指周王， 事 专指战争，然后根据《左传 桓公五年》记载，考定诗中所谓 王事 ，是指公元前707年(卫宣公十二年)卫人帮助周桓王伐郑而战败一事。他认为诗中主人公参与了这次战争，归来后受到同僚的埋怨，作这首诗抒愤;或是卫人借这位官吏之口，作诗表达对这次战争的不满。姑录其说以存参。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0481abf31fd9ad51f01dc281e53a580217fc501d.html