《论语》中有两段记录了孔子和坏人或自己憎恶的人打交道的事。“阳货欲见孔子，孔子不见”阳货想要见孔子，孔子拒绝了他，几次去都没见到，“归孔子豚”。阳货是鲁国的大奸臣，非常有能力，有权谋的人，做了很多坏事，名声很差。他想拉拢孔子，几次去见孔子都没见到，于是就送点礼物给孔子。“豚”有人说是乳猪，有人说是火腿。我们一般人认为孔子会怎么处理呢？你是坏蛋，我能跟你来往吗？送贵重礼物，送一个贵重的火腿，肯定回封拒绝信：“阳货，快收回你的东西吧。君子怎么可以和小人来往。拜拜”，然后派一个家丁连豚带信送过去。孔子没那么做。“孔子时其亡也而往拜之，遇诸途”。孔子的处理方式很有意思，他派一个门人盯着阳货的行踪，门人一看阳货出远门了，就报告孔子。孔子说，好，我们去拜访阳货。“来而不往非礼也”，你来拜我没见，我去拜你你也不在。这样就扯平了。回来的路上，碰见阳货了。大家都很尴尬，阳货对孔子说：“怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”。意思是一个人怀着济世的才能，现在时势动乱，却不出来拯救天下的苍生，能称得上仁者吗？逼问孔子啊。孔子说不是。阳货又说“好从事而亟失时，可谓知乎？”。意思是总想出来做事，又抓不住机会，所有机会都丢掉了，够得上“智”吗？孔子回答“不智”。阳货又说“日月逝矣，岁不我与。”日月象流水一样，一天天都过去了。赶紧抓住机会吧。孔子曰：“诺。吾将仕矣。”说的很对啊，看来我得出来做官了。就这样一段对话，其实孔子说了一些违心的话，但他最终没有随阳货去做官。为什么他要这样做？孔子还曾说过 “小不忍则乱大谋”。孔子大半生到处碰壁，颠沛流离，见了八十个大小的国君，也不被重用。最后回鲁国讲学。刚有一个安定的环境，弟子多了，名气也大了。要是因这件小事惹了阳货，他可以弄几个流氓来滋事，让你失去安定的讲学环境。或是给你栽脏，说你散布异端邪说，扰乱人心，然后取缔你，如果是这样结局，一切都会前功尽弃。孔子虽然说了几句违心的话，并没有太大的损失。 另一件事，看看孔子如何处理的。“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”孺悲这个人只知是鲁国人，历史上没有更多记载，但可以肯定孔子不待见他。孺悲想见孔子，孔子不想见他，就给门人说我有病不能见客。门人就告诉孺悲，孔子有病不能见客，于是就带他出去。还没出门的时候，孔子就把瑟拿出来，开始弹奏，而且让孺悲听到。孔子用这种方法拒绝他，没有直来直去的说不见。他说他有病，而且有病就有病吧，还取瑟而歌，还让孺悲听见。这也是一种处理的方式，优劣不说。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0733a08b0029bd64793e2c0f.html