高考文言文阅读《晋平公好五音》 （原创，附参考答案与译文） 奚谓好音？昔卫灵公将之晋，至濮水之上，税车①而放马，设舍以宿。夜分，而闻鼓新声者而说之。使人问左右，尽报弗闻。乃召师涓而告之，曰：“有鼓新声者，使人问左右，尽报弗闻。其状似鬼神，子为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因静坐抚琴而写之。师涓明日报曰：“臣得之矣，而未习也，请复一宿习之。”灵公曰：“诺。”因复留宿。 明日，已习之，遂去之晋。晋平公觞之于施夷之台。酒酣，灵公起。公曰：“有新声，愿请以示。”平公曰：“善”。”乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。未终，师旷抚止之，曰：“此亡国之声，不可遂也。”平公曰：“此道②奚出？”师旷曰：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。及武王伐纣，师延东走，至于濮水而自投。故闻此声者，必于濮水之上。先闻此声者，其国必削，不可遂。”平公曰：“寡人所好者，音也，子其使遂之。”师涓鼓动究③之。 平公问师旷曰：“此所谓何声也？”师旷曰：“此所谓清商也。”公曰：“清商固最悲乎？”师旷曰：“不如清徵。”公曰：“清徵可得而闻乎？”师旷曰：“不可。古之听清徵者，皆有德义之君也。今吾君德薄，不足以听。”平公曰：“寡人之所好者，音也，愿试听之。”师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝④；再奏之，而列；三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞，音中宫商之声，声闻于天。平公大说，坐者皆喜。平公提觞而起为师旷寿，反坐而问曰：“音莫悲于清徵乎？”师旷曰：“不如清角。”平公曰：“清角可得而闻乎？”师旷曰：“不可。昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋⑤，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。今吾君德薄，不足听之。听之，将恐有败。”平公曰：“寡人老矣，所好者音也，愿遂听之。”师旷不得已而鼓之。一奏之，有玄云从西北方起；再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆⑥，隳廊瓦。坐者散走，平公恐惧伏于廊室之间。晋国大旱，赤地三年。平公之身遂癃病⑦。 故曰：不务听治，而好五音不已，则穷身之事也。（《韩非子·十过》） 【注释】①税车：停车。税，通“脱”，卸下。②道：介词，从，由。③究：完。④郎门之垝：郎门，即宫门旁边的游廊。郎，通“廊”。 垝，通“危”，屋脊。⑤鎋（xiá）：车轴两端的的小铁链。⑥俎豆：俎（zǔ ）,古代宴会或祭祀时盛牛羊猪等的礼器。豆，古代盛食物的器具。⑦癃（lóng）病：即瘫痪病。 【阅读训练】 1.对下列各句中加点词解释不正确的一项是（ ） A．奚谓好音？ 好：嗜好，沉溺于……之中 ．B．臣得之矣，而未习也 习：练习 ．C．及武王伐纣，师延东走 走：逃跑 ．D．音中宫商之声，声闻于天 中：符合 ． 1 2.下列各句中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ） A．①乃召师涓而告之 ②爱其子，择师而教之 ．．B．①与纣为靡靡之乐也 ②为击破沛公军 ．．C．①已习之，遂去之晋 ②孤之有孔明，犹鱼之有水也 ．．D．①税车而放马，设舍以宿 ②犹不能不以之兴怀 ．． 3.下列句子编为四组，全部论述君王好音危害的一组是（ ） ①先闻此声者，其国必削。②故闻此声者，必于濮水之上。③今吾君德薄，不足听之。听之，将恐有败。④坐者散走，平公恐惧伏于廊室之间。⑤晋国大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。⑥不务听治，而好五音不已，则穷身之事也。 A．①②③ B．④⑤⑥ C．①③⑤ D．②④⑥ 4．下列句子是对原文内容的分析概况，不正确的一项是（ ） A．韩非子说君王嗜好音乐会造成自然灾害，甚至会导致国家的灭亡，这是夸大其词，这种说法根本站不住脚。 B．师旷两次说晋平公“德薄”，可见师旷是一个敢于直言的人，从侧面反映出晋平公平时能够听取手下人的意见。 C．从师旷对晋平公直言不讳的批评中，我们可以间接地了解到，在战国时代，言论比较自由，以至于出现了百家争鸣的局面。 D．韩非子写师旷奏乐故事的真正目的并不是为了证明神异的存在，而是要表达“不务听治，而好五音不已，则穷身之事也”的主旨。 5.把下列句子翻译成现代汉语。 ①古之听清徵者，皆有德义之君也。今吾君德薄，不足以听。 译文： ②不务听治，而好五音不已，则穷身之事也。 译文： 【参考答案】 1.C，熟悉。 2.A，连词，表承接，不译。（B，①动词，写，创作；②动词，替，给。C，①动词，前往，到……去；②助词，用在主谓结构之间，取消句子的独立性，不译。D，①连词，表承接，不译；②连词，因为。） 3.C，（②是说听到此乐的地点，④是说晋平公及在座者的举动。） 4.B，说“晋平公平时能够听取手下人的意见”太武断了，在选文中找不到任何根据。 5. ①古代听清徵的，都是有德义的君主。如今君主您的德义不够丰厚，没有足够的条件听。②不致力于国家政事，嗜好音乐而不知满足，就是使自己陷入困境的事情。 【参考译文】 什么叫沉溺于音乐？从前卫灵公准备到晋国去，来到濮水边上，卸下车，放开马，布置住所住宿。半夜的时候，听到有人弹奏新的乐曲而很喜欢。让人问身 2 边的侍从人员，（他们）都说没有听到。便把乐官师涓召来，对他说：“（我听到）有人弹奏新的乐曲，让人问身边的侍从，（他们）都说没有听到。音调好像出自鬼神，你替我倾听，并把它记录下来。”师涓回答说：“好吧。”便安静地坐在那里弹琴，记录下了这首乐曲。师涓第二天报告卫灵公：“我已经得到了这首乐曲，但还不熟悉，请求再给我一个夜晚熟悉它。”卫灵公说：“好吧。”于是又留在濮水边住了一夜。 第二天，（师涓）已经熟悉了这首曲子，便离开这里前往晋国。晋平公在施夷这个地方的高台上宴请卫灵公。（宴会上），喝酒喝到高兴的时候，卫灵公站起来，说：“我有首新乐曲，希望请求得到你的允许演示演示。”晋平公说：“好。”于是召来师涓，让他坐在（晋平公的乐官）师旷的旁边，拿起琴来演奏。还没有演奏完，师旷便按住琴弦阻止师涓的演奏，说：“这是亡国之音，不能把它弹完。”晋平公问道：“这首乐曲从哪里来？”师旷说：“这是师延创作的，是他为商纣王写的靡靡之音。等周武王伐纣的时候，师延向东逃走，来到濮水边上，投水而死。所以听到这首乐曲，一定是在濮水边上。先听到这首乐曲的，他的国家一定会被削弱，不能让他弹完。”晋平公说：“我所喜欢的是音乐，你还是让他弹完吧。”师涓弹完了这首乐曲。晋平公问师旷说：“这叫做什么乐调呢？”师旷说：“这就是所谓的清商调。”晋平公说：“清商是最悲伤的乐调吗？”师旷说：“不如清徵乐调（悲伤）。”晋平公说：“能听听清徵乐调吗？”师旷说：“不行。古代听清徵的，都是有德义的君主。如今君主您的德义不够丰厚，没有足够的条件听。”晋平公说：“我所喜欢的是音乐，希望能试着听一下。”师旷没有办法，拿过琴来弹奏。演奏一遍，有十六只黑色的鹤，由南方飞来，聚集到廊门的屋脊上；演奏第二遍，这十六只黑鹤排成行列；演奏第三遍，这些鹤都伸长了脖子鸣叫，张开翅膀起舞。鹤的鸣叫声合乎宫商乐调的节拍，声音直达天空。晋平公非常高兴，在座的人都很欢喜。晋平公举起酒杯为师旷祝寿，回到座位上，问道：“音乐没有比清徵乐调更悲伤的了吗？”师旷说：“清徵还不如清角乐调悲伤。”晋平公说：“能把清角乐调演奏给我听吗？”师旷说：“不行。从前黄帝在泰山之上会和鬼神，驾驶着象牙车，用六条蛟龙拉车，（木神）毕方站在车鎋旁边，蚩尤在前面开路，风伯在前面清扫，雨师为他洒水清道，虎狼在前面守卫，鬼神在后面扈从，腾蛇伏在地上，凤凰飞翔在车子上方，广泛会和鬼神，创作出了清角乐调。现在，君主您的德义还浅薄，不能够来听这个乐调。如果听了，恐怕会有灾害。”晋平公说:“年纪大了，所喜爱的是音乐，希望能听到这个乐调。”师旷不得已演奏了这一乐调。第一遍演奏，有黑云从西北方升起；第二遍演奏，大风吹来，大雨随之而到，吹裂了帐幕，吹翻了盛放祭品的器具，毁坏了廊瓦。在座的人四散逃走，晋平公也十分恐惧，趴在廊屋内。晋国（因此）遭受大旱，三年间寸草不生。晋平公的身体也瘫痪了。 所以说，不致力于国家政事，嗜好音乐而不知满足，就是使自己陷入困境的事情。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/08e458bdf71fb7360b4c2e3f5727a5e9856a273a.html