咏物的古诗 咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。 咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。古人很喜欢咏物。据统计，仅《全唐诗》已存咏物诗首，其中初唐首，盛唐首，中唐首，晚唐首。咏物诗最多的在晚唐时期。 自然界中的万物，大至山川河岳，大至花鸟虫鱼，都可以沦为诗人刻画歌咏的对象。他们在精细刻画的同时，倾注自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。 托物言志或借物抒情 刘熙载在《艺概》中说道：“咏物隐然只是题壁，砌个中存有我也。” 屠隆在《论诗文》中认为：咏物诗“体物肖形，传神写意”，“不沾不脱，不即不离”。 例如：古诗中虞世南的《咏蝉》、骆宾王的《在狱咏蝉》和李商隐的《蝉》等咏物诗。 又如左河水的《咏棉花》：“不恋虚名列夏花，洁身碧野布云霞。寒来舍子图宏志，飞雪冰冬暖万家。”短短四句托物言志特征明显。 充分运用形象思维 无论是虞世南想表达高洁也好，骆宾王想表达怨情也好，李商隐想表达孤清也好，都不是直说，都是通过对蝉这一形象的塑造表现出来的，这就不生硬，不直白，能够让人有生动的想象。 写诗，必须著重形象思维，必须写下得生动生动，只有这样，才就是文学作品而不是报告也不是论文。 在这个意义上，所有的诗歌都或多或少具有此类特点。 形象思维都就是经过理性思维烛照过 想通过一首诗表现什么样的思想内涵，作者是应当明白的。在形式上怎么才能表达好这样的思想内涵，用什么样的构思和章法安排，这也离不开理性思想。当然，这样的思维，有些是在潜意识中完成的。 写诗，不仅必须存有对诗的感觉，而且必须掌控文学创作的诀窍，对所写下内容本身的规律及诗的文本建议，必须存有熟识的掌控。只有从理性上认知了，重新认识了，就可以从形象上更好地感觉和整体表现。 诗都是物情交融的产物 上述三首诗都写下至蝉，也都抒发了情。虽然有的是轻易抒发，有的是坎坷抒发。 咏物诗，必须有物，没有物就称不起咏物诗。但只简单写物不行，还要有人的思想情感作其灵魂。没有深刻的思想内容，写的物就会苍白无力。情中有物，物中有情，情物交融了，才是咏物诗应有的境界。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/08fdf97a677d27284b73f242336c1eb91a37339a.html