古诗可以这样读 中国是诗之国，诗是中国文化瑰宝，也是中华民族精髓。特别是古诗词，千百年来，中国人在它宽广的胸怀里陶冶情操、感悟世界、了解民族历史。因此，诗歌在教材中的比重也越来越大，作为教育者，我们应当教育我们的下一代了解古诗、解读古诗，热爱中国文化。 在传统诗歌教学中，我们通常都是读古诗、翻译诗句、体会感情、背诵古诗，几个回合下来，学生读诗的兴趣全无。要知道，只是记些注释，背诵诗句，并不是读诗的根本目的，我们教给学生的不该只是“标准答案〞，我们应当引导学生以新的视角、新的思维阅读古诗，从而品出诗中的韵味、读出诗中的生活、感悟诗中的生命，不拘泥于课本及参考书，甚至对传统结论大胆提出质疑。爱因斯坦有句名言：“提出一个问题比解决一个问题更为重要〞。 ?敕勒歌?〔敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊〕被称为我国古代民歌杰出代表作品，也被纳入了九年义务教材。大局部参考书注释如下：辽阔的敕勒川在阴山脚下，天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。我没到过草原，但在电视和电影中看到过牛羊在草原吃草的场景，对于这样的解释总有个不明白的地方，草原的草怎能长得比牛羊高？怎能掩没牛羊呢？读了张港的?经典古诗词另类“悦读〞?后才知道：草原的草本身不能掩没牛羊，能掩没牛羊的应该是些芦苇、蒿草之类植物。如果真是那些草，又长那么高，马就不能跑起来，牛羊恐怕也要常丧失。那为何诗中作者说是“风吹草低见牛羊〞？我们再说说“天似穹庐，笼盖四野〞。一个人假设着目视前方，能看到的只能是视角前方一百多度，如何能看到像个巨大帐篷的天空笼盖着原野呢？所以我们可以推测，诗人写诗的时候，应该是躺在草地上，悠闲地啃着草根，仰望着天空，假设有所思，此时正看到了半球状的天空，才有了“天似穹庐，笼盖四野〞。也正是因为他躺在地上，位置低，才有了“风吹草低见牛羊〞——牲畜在草地上时隐时现的一幕。总算弄清了原委，诗人正是设了一个迷让后人去猜。 王之涣的?登鹳雀楼?〔白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼〕仅仅20个字的不朽之作千古流传，作为鼓励诗，它鼓励了一代又一代发奋向上的有志之士。宋人沈括?梦溪笔谈?记载：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。〞许多人认为，作者写诗时在第二层，也有人认为诗人应该是在第三层，到底在哪一层？我们可以透过字眼探个究竟。“欲穷千里目〞“欲〞是想要，并非现实，而“欲〞字也告诉我们作者登楼的目的是想看得更远，假设是作者明知楼有三层却只登到二楼便写下“欲穷千里目，更上一层楼〞，不太合逻辑，想要看得更远，直接上三楼不得了，还用得着在楼下猜测。所以，我认为作者应该是已经登到了顶楼，但还不满足，觉得看得还是不够高远，心想着要是还能再上一层楼甚至更高就好了，这才符合逻辑。而这里的“一层楼〞并非实指“一层〞，而应是无数个“一层〞，或是超越新的高度。这也才符合作者当时意气风发、踌躇满志的心志。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0b09aee15df7ba0d4a7302768e9951e79b8969f9.html