【古诗三百首】《折杨柳歌辞五首》赏析 折杨柳歌辞五首 朝代：南北朝 一 如果你不抓住马上的鞭子，你会折断柳枝的。 蹀座吹长笛，愁杀行客儿。 二 腹中愁不乐，愿作郎马鞭。 在郎的臂弯里进进出出，在郎的膝盖上行走。 三 把你的马放在两个弹簧里，你不会忘记你的羁押。 担鞍逐马走，何见得马骑。 四 遥看孟津河，杨柳郁婆娑。 我是陆佳儿，不懂中国的儿歌。 五 好马需要快马，快马需要好人。 跸跋黄尘下，然后别雄雌。 简介 《折杨柳歌辞》，是《乐府诗集》所收篇目。共五首，收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲，内容相贯，主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常折柳以为留念。是对唐代文化风俗有重大影响的乐府文学作品。 欣赏 《折杨柳歌辞》，《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲，共五首，内容相贯，主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常折柳以为留念。 第一个是关于“旅行者”向亲朋好友告别。“一个鞭子，一个鞭子”，一个鞭子，一个鞭子，一个鞭子，一个鞭子，一个鞭子，一个鞭子，一个鞭子，一个鞭子，一个鞭子，一个鞭子，一个鞭子，一个鞭子，一个鞭子，一个鞭子，一个鞭子。刘哲，刘烨，在古代风俗中被用作告别的象征。这个细节显示了他不愿告别的心情。这时，长笛声传来。难道这不是更令人沮丧，更难抑制其他情绪吗！这首诗的前三句纯粹是叙事，而不是表达分离的悲伤。相反，他们巧妙地用“柳枝”和“长笛”象征的事物形象作为后盾，迫使“哀杀”的最后一句。 第二首中，“愁不乐”点出与“郎”经常离别，故女子大发奇想，希望成为心上人的马鞭，终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致，颇带南方吴声西曲的柔情;但又颇有不同，“愿作郎马鞭”的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。 第三首歌是关于放马的情况。这匹马很难驾驭。人们扛着马鞍，跟着马走。然后他们问：“你为什么不骑马呢？”你为什么不骑马呢。在离开家乡的前夕，作者的心情沉重，充满了对未来的困惑。 第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点：(一)作者当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其显然习惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故“遥望”之际，对“杨柳郁婆娑”之中原景物倍觉新鲜。“郁婆娑”三字十分传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为罕见。(二)此诗当原用北族语言，经过汉译。“虏家儿”者，即出诸汉人译笔，北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息，亦值得重视。 第五首诗是关于一个凶猛的马赛前的场景。在赛马场上，人们都很强壮，渴望尝试。作者不禁感叹：运动员必须靠马取胜；然而，要证明一匹快马擅长跑步，它还必须依靠拥有优秀骑术的运动员。“胡子”这两个字突出了人与马之间的重要关系。《穿越黄沙》惊心动魄，展现了万马奔腾的壮丽景象。这是作者的推测，所以据说“然后”可能是一场摊牌。诗歌有评论和描写，场景广阔，给人以阳刚之美。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0e83d5aacf22bcd126fff705cc17552707225edf.html