《道德经》读后感 ——修身，齐家，治国，平天下 对于《道德经》，我很是惭愧只用了大概一周的时间来读，勉勉强强算是读完了。起初读起来很是费力，首先这是一篇先秦诸子时期的著作，其古文甚是晦涩难懂。但是难度最大的地方还是经文的内容太过博大精深。老子短短五千言，却凝聚着他一生的思想结晶，其中涉及他的人生观，价值观，政治军事观，宇宙观，文章简短而精华，句句微言大义。由于研读时间实在太短，所以只能就自己的一些简单的感悟付诸笔端。 首先对这篇巨著先做一个简单的介绍。 《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。 《道德经》，东周春秋末周收藏室吏老子（老聃）著，《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。《史记·老子韩非列传》：老子，姓李，名耳，字伯阳，又称老聃。公元前571年农历2月15日诞生，诞辰：庚辰二月十五日卯时，于楚国苦县厉乡曲仁里，即现址河南鹿邑太清宫镇。著书《道德经》上下篇五千余言八十一章。修道而长寿，大概活了一百六十余岁，或说二百余岁。与孔子同时，长孔子20余岁。孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。更值得一提的是，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量最多的世界文化名著。老子也是西方人最感兴趣的哲学家之一。尤其在现今，西方工业文明的崛起，与信息革命带来的又一次经济爆炸式增长的同时，也带来了大量的令全世界头疼的难题，快节奏的生活使得他们对东方的哲学更加感兴趣，大多人便试着通过《道德经》以得到解决之道。 其实西方人最初了解老子不是通过电视的形式。早在唐朝，玄奘法师就将《道德经》译成梵文，传到印度等国。从16世纪开始，《道德经》就被翻译成了拉丁文、法文、德文、英文、日文等。 据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。如今几乎每年都有一到两种新的译本问世。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。一代文豪托尔斯泰对老子也十分推崇，有人问他，世界哪些作家和思想家对他影响最深，他回答说，孔子、孟子对他影响很大，而老子对他影响巨大。他对老子的《道德经》很有研究，曾帮助日本著名神学家小西增太郎翻译出版《道德经》，还亲自编选出版了《中国贤人老子语录》，并在书中发表了他的《论老子学说的真髓》一文。 德国大哲学家海德格尔曾很推崇老子，与中国萧师毅合译《道德经》，其晚期思想与老子思想有多共性共识之处。 20世纪60年代，著名的摇滚乐队披头士将《道德经》四十七章改编成歌曲《The Inner Light》。 哈佛知名讲师泰勒用《道德经》诠释“幸福学”。 毛泽东晚年时最爱的书是《道德经》《庄子》《易》，这一切都说明道家思想对人类的影响是不容忽视的。 现在的我们一直忙于学习西方文化，可能无暇顾及学习《道德经》，但是我们应该都听过，“无为之道”，“天网恢恢疏而不漏”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“柔弱胜刚强”等，这些早已家喻户晓，几乎每一个中国人都所熟悉的，也许我们并不清楚这是出自道德经，但是这一切已经铭刻在我们每一个人的血液，指导着中国人的思维方式。正如鲁迅先生所说——不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。 老子的无为： “无为”是老子在书中反复提到的一个思想，其贯穿整篇经文。刚刚翻阅的人看到这样字眼一定会十分不解。正如林语堂先说所说——我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。 其实这正是老子高明之处，他以一个扶摇而上九万里的高度审视着整个世界，看到了当时世风日下，道德沦丧的根源问题就是“有为”，统治者为了到达自己的目的，压榨人民，如老子所云“大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是为盗夸。非道也哉﹗ ”而他所崇尚的也并非孔子的儒教，法家等诸子的理论，他所崇尚的是“上德”，所谓“上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应， 则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”由此而观之，老子是绝对反对一切“有为”的思想，因为他认为想要有所为，必须采取“无为”方能与道合一，老子称之为“玄德”。只有这样才能与道合一，才能真正到达让天下太平，民各有所安——“是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。” 由此观之，老子的无为的并非什么都不做，而是不能为了欲望而妄为，要有所节制。“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”，这也从某个角度说明了老子的反战观念，甚至可以说是极其反对战争，反对一切干扰民生的行为，他所崇尚的是一个道法自然的和谐社会，在这个社会，人与自然和谐相处。当今社会，尤其是科技日新月异的中国，经过了30年的改革开放，物质财富大量积累，中国从30年前一个贫弱、千疮百孔的中国一跃成为世界第二大经济体，国际地位日益突出。在世界经济不景气的时期，中国经济反而逆流而上，一直保持着9%的增长率，然而在这个时刻，国内人民的生活也出现了各种不和谐现象，环境问题，资源问题，文化问题，住房问题接踵而来，于是政府也迅速调整政策，采取放慢经济增长，积极转变经济架构与模式，把焦点聚焦在民生问题。胡锦涛总书记也提出“不折腾”，他认为不折腾的官员才是好官员，这也秉承了老子所说的“无为而无不为”。 宫崎骏是日本动漫业的神话，他的动画多数获得奥斯卡，《幽灵公主》《天空之城》《千与千寻》《哈尔的移动城堡》等动画更是深入人心，他所有的动画几部都有一个统一的主题那就是与自然和谐相处，抵制战争，甚至是抵制科技的肆意发展。在《天空之城》中在神秘的天空之城中，其科 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0f4de619fad6195f312ba6c4.html