《语言学的邀请》述评 《语言学的邀请》述评 【提 要】语义学是我国目前在语言学研究上较年轻的领域，其中“普通语义学”更是鲜有问津， 而北京大学出版社的“大学的邀请”丛书之一——《语言学的邀请》对“普通语义学”进行了相对全面的介绍。本文以柳之元先生的译本为研究对象，从著作的内容价值、重要语言学观点进行分析，结合翻译学的相关理论对译本的语言特点进行分析，以期让更多人认识并了解这本著作，同时研读此书亦可为普通语义学研究、语义学研究甚至语言学研究提供一定的素材及基础。 【关键词】语言学的邀请 普通语义学 语言抽象 社会性 英国诗人威廉·布莱克曾说：“每一个成人哀伤的号泣，每一个婴儿惊惶的悲啼，每一个人声，每一种禁令，都响着人为桎梏的声音。（[美]塞缪尔·早川&艾伦·早川（著），柳之元（译）20XX）我们生活的世界是由语言编织而成的，我们无时无刻不受到自己听到或者使用的语言的影响，甚至在某些情况下还会被语言的臆断所支配，因此语言与我们的生活，现实甚至人生都息息相关，这也正是我们了解、关心并研究语言的原因所在。语言作为符号系统，每一层符号单位都具有意义，反映了它所指代的现实现象。（叶蜚声、徐通锵20XX）这就是所谓的语义。语言的研究领域被语言哲学家们分成了三部分：句法学、语义学及语用学，其中我们本文述评的《语言学的邀请》就是对语言（包括文字）中的语词（亦或词语）与语句的意义的研究，这也正是语义学研究的内容。20世纪30年代的美国提出以日常语言为研究对象，他们除了研究语言本身，主要研究语言和符号与其所指之间的关系，研究语言、思维及行动之间的关系，着重研究的是语言对思维和行动的影响。柳之元先生的译著《语言学的邀请》原书是塞缪尔·早川和艾伦·早川合著的Language in Thought and Action，这本于1949年首次问世的，关于语义学研究的重要著作。美国著名公共电视主持人和作家罗伯特·麦克尼尔对这本书的评价是：“本书告诉我们：如何在我们生活的这个时代过上一种理性的生活……” Language in Thought and Action是以塞缪尔·早川1939年出版的1 Language in Action为基础进行编写的。《语言学的邀请》是塞缪尔·早川与艾伦·早川合著的Language in Thought and Action的译本，这本书是语言学界公认的经典之作之一。《语言学的邀请》讨论的问题是语言与现实之间的联系，语言和符号与其所指之间的关系，语言、思维与行动之间的关系，这些问题都是属于语义学的范畴。语义学是新兴的语言学研究学科，在当前的中国，知道语义学是一门什么样的学科的人很少，研究语义学的学者就更少了。《语言学的邀请》是北京大学出版社出版的“大学的邀请”系列丛书之一，是Language in Thought and Action的译本，这本书是很多人进行语义学研究的入门书，但它又不仅仅是这样一本入门书，它还是一本告诉人们怎样说话、怎样听话，说对了话有什么益处，说错话有什么伤害、会惹出什么祸端，把话说好、说对有何重要性。 《语言学的邀请》研究的问题属于语义学的范畴，这本书被认为是语义学研究的代表作，书中最重要的观点是语义抽象论，认为语言在反映现实客观事物时是一个抽象过程，本文以书中“母牛阿花”为例对语义的抽象阶梯进行分析。有一头叫“阿花”的母牛，一头作为个体的过程的母牛，具有的特性是无限的，变化的。位于阶梯的最底层就是我们肉眼所能觉察到的客观事物——母牛，这个“母牛”并非是只是一个语词，它是一个抽象的概念，完成了从经验到对象的过程，是我们的神经系统从变动的过程“母牛”的全部中抽选出形成的，实质上并未包括了真的阿花的特征，在这个过程中“母牛”的很多特性都被删去了。名词“阿花”（母牛1）是人们作为主体给在第二阶层对客体即感知对象的“名字”，这名字并不是指的感知对象本身，仅仅代表了对象，实质上对象的许多特性都略去不谈了。名词“母牛”是从很多未知的母牛1、母牛2、母牛3……中抽取出的共同特征，到这一阶梯提到的“母牛”已经忽略了每一头母牛的特性，更加抽象了。第四个阶梯人们将阿花称为“家畜”，此时我们已经只提到了它和鸡、鸭、猪、山羊等等的相同点，抽象的程度更高了。当我们将阿花附属于“农庄资产”时，人们只顾及到与农庄里其他可售对象拥有的共同特征，此时在抽象阶梯上所处的阶层就更高了。当我们把“阿花”称之为“资产”时，更多的特性就被省略了。最后，名词“阿花”变成名词“财富”的时候，这已经处在最高的抽象阶梯了，名词“财富”省略了属于“阿花”这个名词的几乎所有特征。从专有名词2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0f9d6c576bdc5022aaea998fcc22bcd127ff421f.html