作文讲解
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高考作文写作升格——思想行文 “文以意为主”“意高而文胜”，思想品位是衡量文章价值的天平，所以，立“意”应是写作的第一要务，而思想性、艺术性二者兼备的“德”“艺”双馨之作，则是写作上深刻性的最高境界! “深刻”是高考作文发展等级“深刻、丰富、有文采、有创新”四个要求之一，也是作文立意的较高要求之一。在高考《考试说明》中，对“深刻”是这样表述的：a.透过现象深入本质b.提示问题产生的原因c.观点具有启发作用。高考作文要求“深刻”，旨在强调“四性”：哲理性、独创性、逻辑性、启发性。它要求文章富于哲理性，观点有独创性、思维有严密的逻辑性，作品给人极强的启发性。“言有尽而意无穷”，读后让人深思，给人启迪，产生共鸣，回味无穷。 目前同学们作文在思想性方面普遍比较“幼稚化”，这主要是观察、阅读、积累不足，如：联想和想象能力不够，跳不出自我；叙述平淡，感情冷淡甚至冷漠；罗列与话题相关的材料，不能揭示本质；信马由缰，想到哪儿写到哪儿；空洞说教，既无材料，又无条理。其实每年的高考作文命题（材料或题目）是有鲜明的思想倾向的，而同学们的审题和立意，以至于行文中如何把我们的思想表现出来，通过构思和语言传达给读者（老师），使我们的文章彰显出具有比较深刻的思想。 王安石在《游褒禅山记》后文说道：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。作者总结性地概括了次此游览的感受，具有很强的哲理性。 如何让我们的文章也写得深刻一些呢？ 一、辩证思维——议论文思想的深刻性 辩证的观点包括一分为二的观点、发展的观点、联系的观点等。对于同一个问题，常常是可以正面立意，也可以反面立意。既要看到正面，又要看到反面，既要看到问题的这一方面，也要看到问题的另一方面，要把二者综合起来谈。联系的观点、发展的眼光、一分为二的观点，是辩证思维的三柄利剑。它可以开拓作文思路，避免局限性和片面性。 （1）运用联系的观点：包括量变质变、内因与外因。 城门失火，殃及池鱼”。世界上的一切事物都处于普遍联系之中，任何一个事物都和周围的其他事物有条件地联系着，孤立的事物是没有的。请看一篇思辩型作文中的一段： 例1：欧洲人喜食沙丁鱼，但沙丁鱼很难养，因为它们生性懒惰，常拥挤在一起而静止不动，死亡率很高。为此，人们在饲养的沙丁鱼中放几条鲶鱼，鲶鱼喜食沙丁鱼。沙丁鱼为了活命，四散而逃，由于游动又大大提高了成活率。但是，如果鲶鱼放得多了，沙丁鱼都成为鲶鱼的美食，人们又怎样尝到新鲜的沙丁鱼？可见，能否吃到新鲜肥美的沙丁鱼关键还在于能否控制好鲶鱼的投入量。这样的例子在我们的生活中又何尝少呢？就如一个工厂的发展吧，最主要的固然是领导是否得法，职工是否肯干，但与国际经济环境、国内经济形势以及有关政策能无联系吗？与原材料的供应、产品的销路、运输以及农业的发展、商业的繁荣等等都有必然的联系。我们学习的进步也往往会与一些“不起眼”的小事联系在一起，往往“小不周而乱大谋”。 【析】这一段由沙丁鱼与鲶鱼的联系想到工厂的发展与领导、职工、政策等的联系，想到学习的进步与小事的联系，处处离不开联系，议论全面、充分，让人信服。但要弄清楚事物之间有哪些联系及联系的种类，就主要的联系进行重点论述，可以做到有的放矢，避免面面俱到。 例2：《拒绝平庸》 哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常：“我终于出事了！”一句话弄得哲学家愕然。日子平淡无奇是“让人难以忍受”的，连车祸都当成了拒绝平庸的一种文化。 当然，这种想法太过极端，在日常生活中，“拒绝平庸”最常体现在穿着中。 红衣服，绿裤子，黄头发……每当在街上看到“奇装异服”以标榜自己不平庸时，我总会不禁想到霍尔顿。 当塞林格《麦田里的守望者》风靡美国之后，街上总能看见模仿主人公霍尔顿红色鸭舌帽装扮的男孩子。他们想用这种方式来表达个性，彰显与众不同之处。可转念一想，这种“拒绝平庸”的方式到底还是塞林格预设好的，扎堆的红色鸭舌帽不也是新的平庸了吗？ 拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止“雷人”，行为出位。 【析】文章以“车祸”故事开头，便不同凡响，夺人眼球。联系开去，作者的观点也新颖独到、与众不同：“拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止‘雷人’，行为出位”。 【名言】 1、无尽的远方,无数的人们,都与我有关——鲁迅《这也是生活》 2、祸兮福所倚，福兮祸所伏——《老子》意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 3、台上一分钟，台下千日功。——俗语 4、不积跬步，无以至千里。一一《苟子•劝学》 5、祸患常积于忽微——欧阳修 6、千里之堤，渍于蚁穴。――俗语 （2）运用发展的观点：对新事物的看法 世界上的一切事物都在不断地运动、变化和发展，任何事物都有其发生、发展和灭亡的历史，有自己的过去、现在和将来。因此，我们要用发展的眼光看问题。 例3：高考作文《该做?谁做？》的片断： 毫无疑问，“助人为乐”该做?人人回答起来都那么干脆坚决，甚至这干脆坚决中还有种对生活中助人为乐精神太少的埋怨和不满。埋怨谁？不满谁？当然谁都不会想到自己。别人遇到麻烦事，自己却悄悄走开的人出于什么心理呢？大概是想有人会去做的，总会被做好的，不必是我。有这样想法的人多了，助人为乐的人就少了，人们的埋怨又多了，当然是怨别人，却没有想到自己就是别人眼中的“别人”，自己其实也是自己所埋怨的“别人”当中的一个。 什么时候才能不埋怨别人呢？答案简单――做?我做?我们赞美助人为乐的品质，我们自己也要助人为乐；埋怨别人的时候，想想自己又做了没有，做了些什么。当我们都能助人为乐的时候，我们会发现自己有值得自己和别人赞美的品质。我们不再埋怨和不满。 【析】本文思维轨迹中渗透了发展的观点：悄悄走开→助人为乐少了→埋怨就多了，助人为乐多了→埋怨和不满就少了。用发展的眼光去认识事物，往往能写出思想深刻、文笔犀利的文章来，这样的文章具有极强的思辩性。事物是相对的，不是绝对的；事物是发展变化的，不是静止不变的，不要孤立地看问题，要注意把一个问题同其它有关的问题联系起来分析。 【名言】 1、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。——白居易 2、人不能两次踏进同一条河流。——恩格斯 3、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。—— 刘禹锡（翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物）。 4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——陆游。 5、人生颇富机会和变化，人最得意的时候，有最大的不幸光临—―亚里士多德 6、万物必有盛衰，万物必有弛张。—―韩非子 7、君子食无求饱，居无求安。――孔子（君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适） 8、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。――老子（委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑） （3）一分为二看问题：辩证对待人和事。 想问题办事情要全面分析，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面，防止孤立片面地看问题。事物都是一分为二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成绩，又有问题；既有长处，又有短处。不可抓住一点，不及其余，只见树木，不见森林。只有这样，才能避免片面，避免走向极端。 例4、《角色转换之间》 如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多！ 然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。 【析】命题《角色转化之间》隐含着一对关系：施教者与受教者。由传统的“父辈”对“子辈”的施教，到迅疾变化的当今社会，年轻人对长辈的文化反哺能力，需要考生在立意方面作出理性的辩证思维，对“传统文化”和“文化反哺”都要有自己的正确认识，这样方能立意准确。关于一分为二看问题还有以下的经典： 1、塞翁走失一匹好马，邻居们来安慰他。塞翁说：\\\'这难道不是祸吗?\\\'几个月后，这匹马竟从胡人居住的地方带回一群好马。邻居们又来祝贺他，塞翁说：\\\'这难道不是祸吗?\\\'果真，他儿子学骑马，不慎摔折了腿。邻居们赶快劝塞翁，塞翁说：\\\'这能说不是好事吗?\\\'不久战争爆发，国君征兵。塞翁的邻居中青壮年都当兵去了，唯塞翁的儿子因 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0fbe0f48c77da26924c5b074.html