古代文化之美佛经美学 古代文化之美佛经美学 佛经装帧形式的演变，取决于制作材料的进步和阅读者对翻阅方便的要求。佛典读者多是僧侣及佛教徒，基于对佛法的尊重，诵经时端坐正念。因此，“易翻便诵”成为佛经装帧形式演进的最大因素之一，并与世俗书籍装帧交互影响，形成中国书籍装帧史重要的内容。 卷轴装：卷轴装又称卷子，早期的佛经都是卷轴装。沿袭古代帛书形式，把纸张接成长条，在卷尾黏上木轴，以便于展收。 叶子：文字多的，装成长卷；简短的咒语，则使用单叶纸张，称为叶子。叶子方便、廉价，在印刷术发展初期，颇为流行。 经折装：卷轴装诵经不便，唐代后期，佛教徒将长卷的经纸，按一定行数，连续左右折叠，前后加上硬板封面，称经折装。其在清代以前，一直是佛经最主要的形式。 册装：至五代初期，由于经折装的折处易断裂，遂发展出册装形式，依序有蝴蝶装、包背装与线装的演变。 蝴蝶装：所谓“蝴蝶装”，是以书叶的版心为中心，将印有文字一面朝内对折叠起，再将各叶折缝对齐，黏在包背厚纸上。此种形式在翻阅时，叶的两端有如蝴蝶展翅，故称为“蝴蝶装”。 包背装：因蝴蝶装的书叶与书叶间有完全空白的一面，翻阅不便，后来就将向内对折的书叶改为外折，以书叶两边的余幅固定，外面再加上一整张纸黏连书背，包裹书的前后，即为“包背装”。 线装：将包背装黏连书背的方式改为对齐打孔穿线，即为“线装”。 线装有四眼﹙孔﹚、六眼、八眼的穿线之别。佛经以线装订起源甚早，在出土的辽代﹙907年-1126年﹚佛经中就有；然而正式的线装，是出现于约明代中叶（15世纪）以后。 方册褶装：这是一种采书画册叶对折的装帧形式，每半叶略成正方形，佛经中比较少见。 佛经装帧形式的演变，取决于制作材料的进步和阅读者对翻阅方便的要求。佛典读者多是僧侣及佛教徒，基于对佛法的尊重，诵经时端坐正念。因此，“易翻便诵”成为佛经装帧形式演进的最大因素之一，并与世俗书籍装帧交互影响，形成中国书籍装帧史重要的内容。 卷轴装：卷轴装又称卷子，早期的`佛经都是卷轴装。沿袭古代帛书形式，把纸张接成长条，在卷尾黏上木轴，以便于展收。 叶子：文字多的，装成长卷；简短的咒语，则使用单叶纸张，称为叶子。叶子方便、廉价，在印刷术发展初期，颇为流行。 经折装：卷轴装诵经不便，唐代后期，佛教徒将长卷的经纸，按一定行数，连续左右折叠，前后加上硬板封面，称经折装。其在清代以前，一直是佛经最主要的形式。 册装：至五代初期，由于经折装的折处易断裂，遂发展出册装形式，依序有蝴蝶装、包背装与线装的演变。 蝴蝶装：所谓“蝴蝶装”，是以书叶的版心为中心，将印有文字一面朝内对折叠起，再将各叶折缝对齐，黏在包背厚纸上。此种形式在翻阅时，叶的两端有如蝴蝶展翅，故称为“蝴蝶装”。 包背装：因蝴蝶装的书叶与书叶间有完全空白的一面，翻阅不便，后来就将向内对折的书叶改为外折，以书叶两边的余幅固定，外面再加上一整张纸黏连书背，包裹书的前后，即为“包背装”。 线装：将包背装黏连书背的方式改为对齐打孔穿线，即为“线装”。 线装有四眼﹙孔﹚、六眼、八眼的穿线之别。佛经以线装订起源甚早，在出土的辽代﹙907年-1126年﹚佛经中就有；然而正式的线装，是出现于约明代中叶（15世纪）以后。 方册褶装：这是一种采书画册叶对折的装帧形式，每半叶略成正方形，佛经中比较少见。 佛经一开始主要靠手写流传，后来有了刻本大量印刷流通，随着装帧的演变及不同时代独特工艺及艺术风格等因素，佛经内容的形式与版式逐渐走向规范化、艺术化，除了宗教上实用的目的，也因着刊写佛经的功德目的，同时要求内容的华丽美观，特别是宫廷版本，极其精致庄严。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/11f42914ba0d6c85ec3a87c24028915f814d845a.html