龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 文化自信背景下关于文言文的思考 作者：王静 来源：《读书文摘（下半月）》2019年第07期 要：树立文化自信必须继承中华民族传统文化的精华，重视文言文的学习。采取可行措施，恢复和发扬文言文的创作，使中华传统文化再上新的台阶。 关键词：文化自信;文言文;文学遗产 文化自信的提出是十分必要的。因为近百年来，我们很多时候对中国文化的自信是有所却失的。最典型的就是在对待文言文方面。文言文作为文学的一种表现形式，在中国文坛上存在了几千年。文言文有着初创、形成、发展、高峰和衰落的过程，从商、周、春秋、战国到明清时期，历代文人创作了浩瀚如海、光辉灿烂的篇章，构成了中华民族传统文化的精华，也是世界文化宝库中公认的精品。然而文言文在其发展道路上却遭受了两次重大打击。 第一次是在20世纪初，文言文也同腐朽没落的清封建制度一样被人们扫进了历史的垃圾箱。1919年爆发的五四运动是一场彻底的、不妥协的反对帝国主义、反对封建主义的爱国运动。其前后发生的新文化运动，在其主将胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊、郭沫若等率领下，旗帜鲜明的提出反对旧文学的口号。主张用白话文取代文言文成为新文学的正宗。这个新文化运动的大方向是正确的，但也不是完美无缺的。当时一些人的言行有些过激。用今天的观点评判就是有些过“左倾”。如有的人全盘否定旧文学。鞭挞文言文，钱玄同就说过：“现在我们认定白话是文学的正宗……对于那些腐朽的旧文学，应该极端驱除，淘汰净尽。”更有甚者还有人主张废除汉字，代之以世界语。“打倒孔家店”是当时最时髦的口号，文言文首次在中国遭到了灭顶之灾。 第二次是在文革时期，中华民族的传统文化被全面批判。当年一大批在五四前后成长起来的新文化的倡导者也受到了无情地批判，有的甚至被迫害致死。据不完全统计，文革十年受到株连的人主要是知识分子，将近1亿人。远远超过了秦始皇当年的“焚书坑儒”。一些有识之士认为，“文化大革命”对中国传统文化的摧残达到了登峰造极的地步。这十年文言文被当作封、资、修的主要组成部分，受到无情地批判，再次遭到了灭顶之灾。 文言文遭到的两次灭顶之灾的直接后果是相当多的中国人读不懂祖先留下来的文言文章，大多数中国文人不会写文言文。纵观新中国近代文学史，很难读到当今文人用文言文创作的文章，绝大多数中国知识分子，甚至大学中文系的毕业生都不会用文言文创作，众多的中国人读不懂祖先留下来的古文学作品。因此一些有识之士担心，长此以往，继承中华民族传统文化精华的重任很难完成。新世纪和新千年中国很难再产生孔子、孟子、老子、屈原、司马迁、韩愈、李白、关汉卿、罗贯中，甚至都难出现鲁迅、郭沫若，这绝对不是“杞人忧天”、“危言耸听”，而是应该引起社会和学界高度重视的一个问题。如今历史已行进入新时代，十九大报告 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1269bbc3c950ad02de80d4d8d15abe23492f0300.html