中国文化四大特点 1、国人关于吃的文化 中国的文化是非常讲究吃的，不仅仅是我们的餐桌上各色佳肴，“吃”也是贯穿到我们日常生活中的，比如被人占了便宜叫做吃亏，混得好叫吃得开，过得不好叫吃苦，不肯听话叫不吃这一套，历史上的酷刑也是跟吃相关，比如剐，就是切成肉丝，铡就是拦腰切成两段，炮烙就是烧烤，都跟烹的方法有关。自己人往往叫熟人，不认识的叫生人。吃里扒外则是指不可饶恕的叛徒。关系又叫人情味。我们的人际关系有很多包含着吃的文化。我们的父母对子女的照顾往往集中在“吃”上，比如电话里经常会问：吃了没？吃的怎么样？回家也总是做一大桌菜，吃饭的时候夹菜，一些长辈表达自己的心意就会不停的给你夹菜。多数是对孩子的身体和吃喝关注，很少对孩子的心理状态关注。而当孩子长大之后也是一样，多是买些补品，奶粉，钙片什么的，表达对父母的”养育“之情。下一代之间是这样，而平等的成人之间的关系也通常在“吃”中。朋友聚在一起，没事就请客吃饭，拜祖宗的时候会摆出几盘菜和酒，而不像国外只是一束鲜花表达哀思即可。在吃的过程中，往往就会交心，君不见饭店门口总是有这么一幕：几个男人互相拥抱，握手，甚有相见恨晚的感觉。“民以食为天，万恶淫为首”，食是可以促进人与人之间”和“的关系。而性则相反，是破坏人之间”和“的东西（但是也有”采阴补阳“这样的观念，认为性也是”吃“的一种）。甚至老子都说：治大国如烹小鲜。还是吃。我曾经学习老外早餐吃面包切片和麦片，结果发现又冷又难吃，完全不如豆浆油条来的可口。而日本的生鱼片也比不上中国的火锅吃的痛苦。仿佛我们生存就是为了吃上美味可口的食物，而西方人只是把吃饭作为补充能量的东西。一个吃为了生活，一个生活为了吃。 2、自制与自律 国人有很多被人弊病的坏习惯，比如随地吐痰，擤鼻涕，吐口水，当众挖鼻屎，不排队等等。书中有这样的解释：与西方人比较起来，中国父母对孩童的排泄非常随便，一般孩子都穿开裆裤，可以随便大小便。此外，小便通常由一位”阿姨“用嘘声催促。不是由个人的生理需要而决定什么时候嘘嘘，而是通过外人的声音建立条件反射，这在日后的成长中造成了公私不分的概念——自己最”私“的事也必须要让别人管。做事总是靠别人，靠集体，靠组织，靠群众。中国父母从小对孩童的要求不是养成独立的个性和人格而是如何保持与人的”和合“。在长辈面前如何遵守规矩，去人家做客时要表现的如何。小时候不知道多少次去亲戚家玩，回来都被恶揍一顿，原因就是没有按照规矩，礼仪。从小就被培养成事事看人眼色，处处以对方为重，不能直白的表达爱憎。同时父母之间会觉得安心坐在书桌边看书的孩子是乖的，好的，听话的，而每天乱动，贪玩的就是有”多动症“的。因此，只有在有“和合”的要求的环境中我们才会懂的如何去做，去按照秩序，规矩办事，而一旦脱离了这种关系我们就不知道怎么去做才合适了，于是公众与私人的领域往往分不清楚，自以为公众的地方都不是自己的，也不在乎自己的行为了。除了自己的小圈子，其他地方都是可以乱扔垃圾的。从小的习惯和文化影响导致了成人后公私不分，自制和自律的习惯未有培养好，这点确实影响深刻。 3、做人与面子 中国人的人格组成中有重要的他人成分，做人是指为了别人去“做”一个人为的角色，即使最后是为了自己也是为了比人。含示着一个人将社会公众对自己的看法看的比自己对自己的看法更为重要，中国人讲究面子，不是里子就是指把外表给比人看。做人首先就要看别人的“面”，不要等别人开口就可以通过察言观色去觉察对方的需要。“毫不利己专门利人”唯有如此才觉得“对得起”对方，吃饭是需要抢着埋单的，AA是一件“难看，没面子”的事情。为了有面子，一定要贬低自己。比如两家小孩打架，拉开后不分青红皂白先把自己小孩打一顿，以表示给“对方”面子。然而这种面子往往都是做给人看的，一部分是由于人我界限不明朗造成的“毫不利己专门利人”的倾向，另一方面则是基于对别人的需要。而非真心实意。比如经常去人家做客，出于面子，多数人都会留客过夜休息，而如果真的留下来，主人又会心理嘀咕：又添麻烦了。又或者因为客气帮了你的忙，若你真的以为是自己的福气而没有回报，这个人往往又会心存不满。中国的人性人情更多的都靠表面工作来维系的。 4、代际关系 代际关系指的是上一代与下一代的关系，在西方文化中，可以用弗洛伊德的“弑父娶母”来概括。弗洛伊德用一个古代的神话来说明这个关系：Thebes地方的国王Laius，在自己的儿子还未诞生的时候听到预言说他长大了以后必定会弑其父娶其母，因此，当王后生下来Oedipus后，他的父王就欲先将其致与死地。他把Oedjpus的脚刺穿，抛在荒郊野外让其自生自灭。不料，弃婴被人抚养成人，当然他也不知道自己的生父母是谁，因此在回Thebes的途中因为一次冲突将一个老头子杀了，还接收了他的王位和王后。这个神话是象征性的说明西方的代际关系是断裂的。每一代在成长了以后，都完全依靠自己。同时将老一代都淘汰，将他们所占据的地方完全接收过来。在教养子女上强调孩子的个性，自我，培养下一代独立。但是中国的古代神话强调的二十四孝，其中舜的故事就是典型，舜因为自己德行好，找到父亲叟的嫉恨，未来打击他，常常毒打他，而舜总是逆来顺受，两次谋杀他都未成功，因为他的孝感动上天，因此总能躲过一劫，这个故事被奉为二十四孝之首。在中国的文化里，下一代是向上一代投降的，做到完全认同才会称为孝。上一代会把下一代当成不能自力更生的人，维持下一代对自己的依赖感，延续自己对下一代的控制。这也是为什么中国有那么多的啃老族，一方面是下一代的懒惰，另一方面也是文化的影响，父母总把自己的孩子当成永远长不大的孩子，而不是一个平等的人的角度去培养孩子的独立人格。 这四点对我的印象很深，中国的文化有其源远流长好的一面，现在也受到了很大的冲击和影响，比如在北上广深等城市里很多方面也已经发生了变化，但是文化的深层结构还是在影响着一代又一代的中国人，这本书写于80年代，但是现在看起来，其中很多东西还是在现在的社会中清晰可见。取其精华去其糟粕，文化的影响虽然根深蒂固，不能改变文化还是可以改变自己的。类似独立人格，自制自律还是可以自己培养的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/15a4962608a1284ac9504351.html