1.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 翻译：这里有高高的山岭，茂密的树林，修长的竹丛，又有清澈激荡的水流，辉映环绕（在亭的）左右，从中引出一条供流觞的曲折水流，大家依次排列坐在它的旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，（然而）喝点酒，做点诗，也足够来畅快地表达自己幽深内藏的情感。 2.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 翻译：仰首观蓝宇宙的广大无边，俯看考察地上万物的繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，足够用来极尽视听的乐趣，这实在是值得快乐的事啊！ 3．夫人之相与，俯仰一世。或驱逐怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 翻译：人与人相交往，很快便度过一生。有的人把自己的胸怀抱负，在室内与人面对面的畅谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵的生活。 4.向之所欲，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。 翻译：以前感到欢快的事，很快就已经变为陈迹，（人们）尚且不能不因此心生感慨，更何况人寿命的长短要听凭造化的安排，最后都会归结于消失。 5.每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 翻译：每当看到古人（对生死）抒发感慨的原因，总是像符契那样契合。没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。 6.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 翻译：况且我与你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。 7.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕那长江的流水无穷无尽。希望同他人一起遨游，与明月一同长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。 8.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 翻译：江水总是像这样不停的流逝，但它并没有流走，月亮总是像那样时圆时缺，但它终究也没有增减。 9.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又河羡沪。 翻译：如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的功夫都不停止；如果从不变的那一面看，那么万物同我们一样都是永恒的，又羡慕什么呢？ 10.耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 翻译：耳朵听到了成为声音，眼睛看到了在、才成为颜色，占有他们无人禁止，使用它们，永不枯竭，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我与你能搞共同享有。 11.于是，余有叹焉，古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 翻译：对于这件事（这种情况），我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。 12.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 翻译：但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有意志的人是不能到达的。 13.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔，进吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 翻译：但是力量足以到达目的（而未能到达），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达成，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我的收获。 14.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 翻译：我对于那座倒地的石碑，又因此感叹古文献未能留存，后代的人弄错了它流传的文字却没有人能说清楚的情况，哪里能说得完呢？这就是治学的人不能不不深入地思考和谨慎地采取的原因。 补充：1.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 翻译：（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的，后人看待今天，也像今人看待从前一眼，真是可悲啊！ 2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 翻译：听任小船漂流到它想去的地方，越过那苍茫的江面。多么辽阔啊，像是凌空乘风而去，不知道将停留在何处啊；多么飘逸啊，像是脱离人世，升入仙境。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/16f77793de80d4d8d05a4f3c.html