对诗经‘风’的认识 —————地方之乐，十五国风 《诗经》反映了各方面的生活，具有深厚的丰富的文化积淀，显示了我国古代诗歌最初的伟大成就。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。在内容上分为三类，风、雅、颂。 风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。国风一共160篇是《诗经》一半还多，可见其重要性。十五国风即这些地区的地方乐曲，包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》。“周南”是周公所治的国家，“召南”是召公所治的国家。其他13国风是各诸侯国。可以看出，《国风》产生的地区很广阔，因此各地的风俗习尚，在诗里多有反映。如郑、卫两国地处中原。在经济上，农业和商业都非常发达。在社会上，社会风气较开放，约束较少。正因如此，郑诗共21篇，情歌就占了大半。卫诗10首，涉及爱情、婚姻问题的也不少。又如秦国地处边境与外族敌方接触多。所以《驷驖》、《小戎》等篇描述车马田狩之盛的诗篇诞生了，《无衣》叙写战士的同仇敌忾，反映了秦国的尚武之风。又如陈国巫风盛行，迎神祭祀，载歌载舞，在《宛丘》、《东门之墠》等篇里有生动的描绘。 十五国风的内容丰富复杂，大体分为四种。第一种是表达爱情的恋歌和反映妇女婚姻与命运的诗篇。如《邶风·静女》描写了一对青年男女在城墙上的约会的爱情诗。又如《卫风·氓》叙述了女主人公婚姻的悲剧。女主人公年少不知世事与氓结婚，婚后一心一意，任劳任怨。随着岁月的流逝，容颜的改变，丈夫三心二意的凄惨婚姻。但她却勇敢地选择掌握自己的命运离开丈夫。第二种是表现爱国主义和对统治者的阶级的丑恶的行径的揭露。如《邶风·新台》揭露统治者阶级伦理道德的虚伪和生活的腐败。又如《秦风·无衣》反映秦国军民面对强敌的侵扰，共同对敌人的大无畏气概，充满着慷慨激扬、同仇敌忾的爱国精神。第三种是对劳动的讴歌。如《周南·芣苢》是妇女们三三两两去采集车前子时边采边唱的歌，表达了妇女劳动时欢快之情。最后一种是表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。例如《豳风·七月》描述了农奴被剥削、压榨，终年辛勤劳动和痛苦的生活。《王风·君子于役》则从征夫家属的角度，表示了对兵役、徭役的愤怒与不满。还有《魏风·硕鼠》深刻地反映统治者对人民残酷的剥削。 ‘十五国风’所展现的艺术特色也是十分明显的。在表现手法上，无外乎是赋、比、兴。由于‘十五国风’大多数来源于社会现实，直接抒写对生活的感受，所以赋的手法运用较多。 例如《豳风·七月》是赋体，铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季全部的劳动生活。再如《王风·君子于役》中黄昏时分农家小院的情景。同时有运用了比和兴的手法，像《邶风·新台》中把卫宣公比作癞蛤蟆来嘲讽、《魏风·硕鼠》中把统治者比作大老鼠；还有《卫风·氓》中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。除此之外，‘十五国风’中还有重章叠句、一语双关、细节描写等等。如《周南·关雎》、《秦风·蒹葭》中的回环往复的重章叠句更好地表现出音韵美。就像在《邶风·静女》中女子赠男子彤管时男子表达感谢是暗含着对女子美丽赞赏的双关语。又如在《卫风·氓》女主人公运用了自叙和回忆倒叙的手法。 国风是《诗经》中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了华夏劳动人民真实的生活，是中国现实主义诗歌的源头。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1833201002d8ce2f0066f5335a8102d276a2619d.html