人是环境的产物？还是自身的产物？ 人是环境的产物。——[法国]罗伯特·欧文 具体思想是：用优良的环境代替不良的环境，是否可以使人由此洗心革面，清除邪恶，变成明智的、有理性的、善良的人；从出生到死亡，始终苦难重重，是否能够使其一生仅为善良和优良的环境所包围，从而把苦难变成幸福的优越生活。 ，”人”既可指整个人类，或一个人群，也可以指“个人”。而环境，则包括自然生态环境和人文环境，即我们可以“遭遇”到的一切。因此，“环境”的最大项就是包括生产力发展水平在内的社会文明程度。 “人是环境的产物”，意味着在人的发展上，环境有着决定性的影响力。从自然的角度来说，人种的进化就很好地说明了这一点。比如，寒冷地带的人鼻翼比较长，而热带地区的人们鼻翼则比较短。这是因为，前者从体外吸入空气进入体内，需要通过比较长一点时间的温暖，而后者却不需要。还如，热带地区的人们嘴唇比较厚，而寒冷地带的人们嘴唇则比较薄。人们的嘴唇之所以是红“红”的，是因为它布满了血管。嘴唇厚有助于从人体内散发出更多的热量，嘴唇薄则有利于保存人体内的热量。赤道地区人们自然卷曲的短发则是为了形成一个空气层，更好地保持大脑免受过于强烈的阳光的暴晒。从社会学关系的角度来说，环境改造着人，为人的发展提供了必要的场所，但环境对人的影响具有两重性。譬如孟母三迁，刘备乐而忘蜀，逆境使人成长，人的一生就像是一个无知的小学生，他在向环境这位老师不停的学习,因此我们可以说人是环境的产物。 但任何问题都不是单方面产生，也不可以用一种说法可以解释它的发展和形成。就像是一个硬币有两个面。对于人的发展和形成，也有部分人认为是“自身因素”决定的。 事物的外因影响人的形成与发展，但事物的本质是由自身决定的。虽然，橘生淮南为橘，生淮北则为枳，但从根本上说都是橘。虽然环境是客观的，是不是以人的意志为转移的，但并不说明人面对自然界以及环境就束手无策，被动适应环境。恰恰相反，人类具有生存生活意识，人类以客观环境和规律为基础，还可以去主动地改变条件创造适合生存发展的环境。 .不同的性格决定了不同人的命运。良好的生活习惯不但可以锻炼青少年良好的人生品质，使得青少年从小就练就了顽强的人生毅力，在大幅提升自身综合实力的同时，更锻炼了青少年自身尊重规则的公民意识、尊重他人的公共道德意识、为周围的人树立了道德规范的楷模形象。让这些优良的生活习惯化入自身的行为之中而成为自身的一部分，让自己始终都保持旺盛的精力及饱满的战斗力，为自己的辉煌人生奠定了坚实的基础。这也许就是为什么军队中始终都将纪律严明放在首位的原因吧，因为只有纪律严明才是保持顽强战斗力的根本所在。 人的形成和发展是一个辩证的问题，他既不是单方面的由身边的环境所决定的，也不被自身因素牵着走.。马克思主义认为人的本质是“一切社会关系的总和”，并非要否定人性中包含的自然属性因素，而是强调社会属性是人性作为与兽性和神性相区别的根本所在，从而与旧唯物主义划清了界限。因此，马克思主义承认并重视人的自然属性，认为人的自然属性是人的社会属性的物质承担者、基础和前提，没有自然属性，即生理构造和食欲、性欲等生物本能，就谈不上人类的生存和发展。但是，人的本质主要体现的是人与动物相区别的根本特征，在这个意义上，人不仅是自然的存在物，更是社会的存在物，所以，人的社会属性才是人的本质属性。另外，人的社会属性虽然以自然属性为基础，但是，历史和现实中的人所具有的自然属性都是经过其社会属性洗礼的，都包含有相应的社会内容。人类生存和繁衍的生物本能与动物的本能是有区别的，例如，人类不仅仅有食欲，还有饮食文化，人类的性欲也是与两性间的感情相联系的，并由此产生了家庭。造成这一区别的原因就在于人的社会属性为自然属性注入了社会内容。所以，如果否认人的本质在于其社会属性，而把人的自然属性看作人的本质属性，就会将人与动物、社会与自然混为一谈。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/192ee8f37c1cfad6195fa7ce.html