龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn “行乐须及春”的另一种解读 作者：何伟 来源：《中学语文·教师版》2013年第12期 李白《月下独酌》（其一），流传千古。然其中“行乐须及春”的注解，大多语焉不详。人教版九年级下册注“【须及春】趁着美好的春光”；苏教版《唐诗宋词选读》教材未注。一些常见的名家鉴赏辞典的理解也大同小异：《李白及其作品选》释为“乘着美好的春夜，及时行乐，排遣苦闷”。（王运熙等撰注，上海古籍出版社，1998年版第48页）《唐诗三百首辞典》解读为“明月身影暂且作伴，寻求乐趣还须乘这春风”。（汉语大辞典出版社，1998年版第5—6页）《唐诗三百首》译为“及时行乐哪能错过良辰盛颜”。（朱良志注译，暨南大学出版社，2003年版第5页）《唐诗选注》释“行乐须及春，是李白诗歌中经常出现的消极思想”。（中国社会科学院文学研究所编，人民文学出版社，1992年版）可见，大家大都释“春”为“春季”（“春天、春光”），或释为“良辰”。 对此，笔者疑惑：难道行乐只能趁着美好的春光么？难道古人行乐只有在春天？其实，对行乐者而言，行乐是不分时间、地点的，虽方式等可能有区别，但在中国，不管古今的行乐方式如何变化，有一样东西——酒，必不可少。 酒与月，李白一生不可分离，李白在唐代就被称为“谪仙人”“诗仙”。《开元天宝遗事》载：“李白嗜酒，不拘小节，然沉酣中所撰文章，未尝错误。而与不醉之人相对议事，皆不出太白所见，时人号为醉圣。”无论李白身处何方，总有酒、月之作，如“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”（《客中作》）；“青天有月来几时？我今停杯一问之”、“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》）；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（《将进酒》）等，李白与酒、月的关系，可见一斑。《唐才子传》记载，李白死时，还是醉酒捞月而亡的。台湾诗人余光中有句诗写道：“酒入豪肠 / 七分酿成了月光 / 还有三分啸成剑气 / 秀口一吐 / 就是半个盛唐”（《寻李白》），可谓深知其妙。 《月下独酌》诗题，就有“酌”（酒）。窃以为，如果将“行乐须及春”之“春”，理解为酒名，似乎更合语境。 首先，从训诂上看。《辞海》释【春】义项⑤酒名。此外，《汉语大字典》《汉语大词典》都有【春】“酒名”一义项。唐朝诗人大都与“春”（酒）有关联，“金陵春”因李白而闻名：“堂上三千珠履客，瓮中百觞金陵春。”（李白《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，温寻颜尚书，笑有此赠》）“曲米春”因杜甫而扬名：“闻道云安曲米春，才倾一盏便醺人。”（杜甫《拨闷》）“梨花春”则因白居易而声名遐迩：“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。”（白居易《杭州春望》）其他例子，不胜枚举。 其次，从“春”历史沿革看。古代的酒多冬酿春熟，因而称之“春酒”。如“十月获稻，为此春酒”。（《诗经·国风》）古人认为“春酒”可延年益寿，“为此春酒，以介眉寿”（《诗经·七 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1c1bef5fac51f01dc281e53a580216fc710a5352.html