《齐桓晋文之事》挖空训练 【作者】孟子及弟子 【朝代】先秦 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒（ ），无道桓、文之事者，是以（ ）后世无传焉，臣未之闻．．．也(句式： 翻译： )。无以，则王（ ）乎？” ．曰：“德何如则可以王矣？” ．．曰：“保民而王，莫之能御也。(句式： 翻译： )” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由（ ）知吾可也？” ．．曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？(句式： 翻译： )”对曰：“将以衅钟（ ）。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫（ ），．．．．若无罪而就死地。”对曰：“然则（ ）废衅钟与（ ）？”曰：“何可废也，以羊易（ ） ．．．．之。”’不识有诸（ ）？” ．曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱（ ）也，臣固知王之不忍也。” ．王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小（ ），吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死．．地，故以羊易之也。” 曰：“王无异（ ）于百姓之以王为爱也。以小易大，彼（ ）恶（ ）知之？王若．．．隐（ ）其无罪而就死地，则牛羊何择（ ）焉？” ．．．．王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”(句式： 翻译： ) 曰：“无伤（ ）也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其．死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度（ ）之。’夫子之谓也(句式： 翻．．译： )。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚．戚（ ）焉。此心之所以合于王者何也？” ．．．曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明（ ）足以察秋毫（ ）．．．之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否！” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独（ ）何与？然则一羽之不举，为不用力焉；．．．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保(句式： 翻译： )，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语（ ）人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝（ ），．．．．．．．语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” “老（ ）吾老，以及人之老；幼（ ）吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑．．．（ ）于寡妻（ ），至于（ ）兄弟，以御（ ）于家邦。’言举斯（ ）心加．．．．．．诸（ ）彼而已。故推恩足以保四海（ ），不推恩无以保妻子（ ）。古之人所以大．．．．．1 过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（ ），．．．然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑（ ）王兴甲兵，危（ ）．．．．．．士臣，构怨（ ）于诸侯，然后快于心与？” ．．．．王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘（ ）不足于口与？轻暖（ ）不足于体与？抑为采（ ）色不足视于．．．．．目与？声音不足听于耳与？便嬖（ ）不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂．．为是哉！” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝（ ）秦、楚，莅（ ）中国（ ），而．．．．．．．．抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼（ ）也。” 王曰：“若是其甚（ ）与？” ．曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后．必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小（ ）固不可以敌大（ ），寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，．．方（ ）千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖（ ）亦反（ ）．．．．．其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏（ ）．．．于王之市，行旅皆欲出于王之涂（ ），天下之欲疾（ ）其君者，皆欲赴愬（ ）于王：．．．．．．．．．其若是，孰能御之？(句式： 翻译： )” 王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏（ ），请尝试之！” ．．．．曰：“无恒产（ ）而有恒心（ ）者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。．．．．．．．．苟（ ）无恒心，放辟邪侈（ ），无不为已。及陷于罪，然后从．．．．．而刑（ ）之，是罔（ ）民也。焉（ ）有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制．．．．（ ）民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁（ ）终身饱，凶年（ ）．．．．免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜．妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡（ ），奚（ ）暇治礼义哉！．．王欲行之，则盍（ ）反其本矣！五亩之宅，树之以桑(句式： 翻．译： )，五十者可以衣（ ）帛矣；鸡豚（ ）狗彘之畜，无失其．．时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨（ ）庠序（ ）．．．之教，申（ ）之以孝悌（ ）之义，颁（ ）白者不负戴（ ）于道路矣(句式： 翻．．．．．．译： )。老者衣帛食肉，黎民（ ）不饥不寒，然（ ）而不王者，．．．未之有也(句式： 翻译： )。” 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1d237ef19cc3d5bbfd0a79563c1ec5da50e2d60f.html