谢谢主席，也感谢对方一辨精彩的立论，但是对于对方辩友对雷锋这个符号的定义，我方实在不敢苟同，雷锋这个符号是指以雷锋精神为基本内涵，在社会发展和实践中不断丰富和发展的意识形态的总的概括。适应在这个辩题中则是指双相互影响相互作用产生正面效果。我方之所以认为雷锋这个符号适应当今社会，理由有三。 首先，雷锋这个符号基本内涵的核心内容就是忠于党忠于国家忠于人民，这是其经久不衰的灵魂所在。并且其内容是随着社会的发展而不断更新变化，被赋予了新的理念与含义。在上世纪60年代，他表现为对中国共产党深厚的阶级感情和强烈的情感认同，为建设社会主义大厦添砖加瓦的忘我热情，为实现共产主义奋斗到底的远大理想和献身精神。随着我国进入全面建设小康社会新阶段，他升华为对拥护中国共产党领导地位的理性思考和认识，坚持走中国特色社会主义道路的坚定信念，投身改革开放和现代化建设伟大事业的行动，为实现国家繁荣民族振兴而拼搏奋斗的强烈责任感和使命感。这无疑向我们证实了雷锋这个符号是在不断丰富完善，做到与时俱进，贴近社会所需的。 其次，雷锋这个符号蕴含着每个人心灵深处所追求的真善美。在田垅里行医的赤脚医生李春燕，身患重病却依然为他的孤儿考虑的丛飞，这些雷锋这个符号的现代体现，对于当今社会形成平等互助团结和谐的道德风尚起了极好的示范和引导作用。为了跟上市场经济的高速发展，我们的社会主义文化无疑需要雷锋这个符号做引导。而伴随着社会的良性改变，雷锋这个符号又会被社会赋予其新的表现形式，二者相辅相成。 另外，雷锋这个符号是中华民族优秀传统道德的体现。中华民族优秀道德传统源远流长博大精深，在其中，有许多合理的共同性道德要素，比如公忠，爱国，“以天下为己任”的情怀，自强不息的进取精神，仁礼待人，厚德载物的道德风习，勤劳节俭，救贫扶弱，反抗压迫的情操，追求自我完善的道德修养意识。雷锋这个符号下的精神内涵是中华民族优秀传统道德在社会主义建设时期的具体体现，其精神内涵中的对党对人民对社会主义事业的无限忠诚，勤俭节约敬业爱岗乐于奉献等等，与传统道德遥相呼应。 谢谢主席，首先看对方辩友对雷锋这个符号的定义，他们将雷锋这个符号定义为60年代的雷锋，其实这对问题一种片面静止的看待。根据人民日报中从1963年到2003年出现的关于雷锋字样的文章分析，我们发现符号刚刚建成的60年代对雷锋的描述是战斗一生不忘阶级仇恨，用无产阶级世界观改造自己的毛主席的好战士，文化大革命的70年代是深抓狠批四人帮，抵制资产阶级思想的代表，改革开放的80年代变成公而忘私，对业精益求精，全心全意为人民服务，先人后己的傻子形象，到了90，变成了深化改革，促进精神文明建设，发扬钉子精神，努力学习社会主义精神建设模范，再到21世纪，他已经变成了螺丝钉精神，学习三个代表的重要思想的社会主义物质文明建设者了。由此我们不难发现雷锋这个符号其具有时代性，他是在随着社会的发展而不断的变化的。我们不能将其局限在一个特定的历史时空中，然后向对方辨友所说的雷锋这个符号只有其早先形成初期的一些性质。 另外，对方辩友对适应的理解也有失偏颇。他们认为适应是单方向的，只有雷锋这个符号完全符合了当今社会的要求，这才叫适应。其实不然，我们说雷锋这个符号，他作为一盏领航灯，他不仅随着社会的发展而改变自身，同时他也反作用于社会，以 。所以这里的适应应该是双向的。 其次对方还提到了当今社会道德沦陷的问题。其实对于这点，我方并不否认。当今社会确实存在许多类似于彭宇案，小月月事件。但是问题是，我们的道德真的沦陷到了向对方辩友所阐述的完全容不下雷锋这个符号了么？诚如刚才我所说的，新的时代已经赋予了雷锋这个符号新的含义与形式，对方辩友说到了雷锋的舍己为人，没错，在当今社会，我们很难再找到一个像雷锋一样完全牺牲自己以利他人的人，但是这是不是就说明雷锋这个符号不可存活在当代了呢？当然不是。在一个集体化大生产的时代，人们受到的教育是一种集体思想的灌输，这个时候涌现出为集体利益为他人利益的雷锋式的人物是那个时代的产物，这也就是我们所说的时势造英雄，随着改革开放，人们的思想也随之变得开放而自由，雷锋这个符号体现在我们当今社会的人身上也有了不同的形式，舍己为人中的舍己已经不分大小，在公车上为老弱病残让座，看到垃圾将其丢尽垃圾桶，扶着盲人过马路等等，这是一种形式的演变。由此可以看出，大到感动中国十大人物，小到我们身边的每个普通人，雷锋这个符号在他们的身上都在以不同的形式体现着。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1d8be2e5524de518964b7d5c.html