大学语文作文《寡人之于国也》读后感(2页) Good is good, but better carries it. 精益求精，善益求善。 ------------------------------------------- 《寡人之于国也》读后感 我们能够从《寡人之于国也》中体会到孟子的民本思想和仁政思想，他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的仁政思想标志着民本思想的真正形成。 孟子从来就是以善以言辞动人闻名的。他的演说，往往能抓住谈话对力最关心的问题而“诱敌深入”，使对方进入自己的思维轨道，再加以明白易懂的比喻，达到使对方心悦诚服的目的。 孟子的辩论迫使梁惠王承认自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行王道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的从吃穿问题入手，并指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。 尽管和孟子一样的学者在谈论中屡屡征服国君们，但事实上国君们不为所动。国君们都明白一个事实：或许学者的论调很高明，甚至让自己醍醐灌顶，但冷静下来好好考虑，却不可全信，否则国家要遭难。“仁政”，这是一个美妙的字眼儿，可是兼并战争不相信美妙。施行“仁政”所需要的时间太长，没等自己国家发展得强大，邻国或大国的军队早已杀来。这样也就不难理解国君们面对学者的劝说为何如此“不开窍”。 可怜的学者们没有意识到在当时的形势下不合时宜，战国时期，列国争雄，仅凭道德说教就想让国君们克服日益膨胀的权势， 2读后辉光史然月的，义积然今即政的代历却千跨想的本然的是成学们的不，力利放，膨日们国就德雄国时战宜下时当意者开为的学面解就这杀队的大得家等，太要政行妙相战并，的妙是政要国否不，好静，灌己甚，调学：个白们。为君事们国屡谈学样。兴家心能题明决以之懂受接，质的人步出手题从本百、生发不道实调式理用区本政与爱是，时，之国承惠迫的悦方到比懂以，维己进对诱而心关谈能，演的人辞善是成真民志想仁为次社为出，思仁本孟体也于《------------------------------------------- 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1efbadbb730abb68a98271fe910ef12d2bf9a910.html