读下面这诗完成1-2题。（6分） 南 邻 杜甫 锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。 惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。 秋水才深四五尺，野航恰受两三人。 白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。 1这首诗的前半篇和后半篇各描绘了一幅画，请用简洁的语言分别概述这两幅画。（4分） 2从全诗看，诗人的邻居锦里先生是个怎样的人？试作简要的分析。（5分） 【参考答案】 1．前半篇写的是山庄访隐图，后半篇写的是江村送别图。（大意对即可，各2分） 2、锦里先生是位头戴“乌角巾”的山人（或隐者）（1分）。从“未全贫”可看出他家境并不富裕，但他安贫乐道，很满足于这种朴素的田园生活（2分）。从“儿童喜”、“鸟雀驯”和“相送柴门”等则可看出他耿介而不孤癖（1分），诚恳而又热情（2分）。 【7】阅读下面两首诗歌，完成1-2题（6分） 野步 [宋] 周密 麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。 羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。 野步 [清] 赵翼 峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。 1．这两首诗分别写了怎样的一个野步者的形象？（2分） 2．这两首诗的三、四句都运用了同一种手法来写景抒情，请就这一手法作简要赏析。（4分） 【参考答案】 1．第一首诗给我们呈现的是一个陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隐逸者形象；第二首诗给我们呈现的是一个在阵阵秋寒中带着哀愁，只能倚杖在近郊漫步的老者形象。（2分） 2．两首诗三、四句都运用了拟人的手法：周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉形态，也把作者目睹此景时的陶然之情和盘托出；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了枫叶，染白了人头，一年年秋风吹走了一年年时光，它撩起人的种种愁绪，作者用拟人化的手法将自己老之将至之感形象地表达出来。（4分） 【18】阅读下面一首宋诗，读后回答问题。（8分） 秋夜读书每以二鼓尽为节 陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜②。 [注]①这首诗写于乾道元年（1165）秋天，陆游初任隆兴（治所在今江西南昌）通判时，当时41岁。二鼓尽，二更结束。②琼糜：琼浆玉液，比喻精美的食品。糜，糊状食物。 （1）全诗刻画了一个怎样的诗人形象？（3分） （2）“白发无情侵老境，青灯有味似儿时”被认为是最精彩的两句，请你从内容和形式两方面具体分析其妙处。（5分） 【参考答案】 （1）一个安贫乐道、孜孜以学（勤奋读书）的清苦诗人形象。（3分） （2）“白发”对“青灯”，“无情”对“有味”，“老境”对“儿时”，形式上对仗工整，对比鲜明；（2分）“侵”字点出岁月无情，而头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，唤起的却是儿时读书的记忆，“有味”二字体现诗人一生以读书为乐的情趣。（3分） 【19】阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分） 浣溪纱① 纳兰性德（清） 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒②莫惊春睡重，赌书消得泼茶香③，当时只道是寻常。 【注】①本词为纳兰怀念其早逝的妻子卢氏而作。②被酒：醉酒。③赌书泼茶：用李清照、赵明诚典，形容伉俪情深，志趣相投。 （1）词的上阕刻画了一个怎样的人物形象?是如何刻画的?请简要分析。（4分） （2）你认为“当时只道是寻常”一句有何深意?请简要分析。（4分） 【参考答案】 ①一个形单影只、陷入对亡妻无限哀思的词人的形象。（2分）既有直接描写，也有景物的烘托渲染。（1分）先以“西风”中独自悲伤奠定一种感伤的基调，继而以萧瑟的“黄叶”、紧闭的“疏窗”和即将坠落的“残阳”与之呼应，渲染怀念之苦。（1分，意思对即可） ②当时只是寻常情景，只有失去它之后才懂得珍惜。往日的幸福未能珍惜，今天却再也无法挽回，表现了作者的伤心与无奈。（2分）这一句字字含泪，深刻表现了亡妻之痛。（2分） 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。 那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。 那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见 《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。如： 若随美丽姑娘心， 今生便无学佛份， 若到深山去修行， 又负姑娘一片情。 诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。如： 我修习的喇嘛的脸面， 不能在心中显现， 我没修的情人的容颜， 却在心中明朗地映见。 《情歌》在赞美对忠贞爱情的追求的同时，也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。 描写初恋的如： 在那众人之中， 莫露我俩真情； 你若心中有意， 请用眉眼传递。 表达爱情欢乐的如： 杜鹃来自门地， 带来春的气息； 我和情人相会， 身心无限欢喜。 抒发思念之情的如： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 有些篇章采用白描的手法，自然流畅，通俗易懂。如： 一个把帽子戴在头， 一个把辫子甩背后， 一个说请你慢慢走， 一个说请把步儿留， 一个说心儿莫难受， 一个说很快会聚首。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/20b4f0bccbaedd3383c4bb4cf7ec4afe05a1b140.html