读《悲惨世界》后感 看着封面是一副法兰西人民闹革命的图片的《悲惨世界》，我的思绪不禁又回到了两年前那个令人想想就感到无比喜悦的寒假，在那个寒假里，我用了十天的时间一口气看完了那本厚约两厘米、八开大小的《平凡的世界》，而今天晚上，也是在这同一个窑洞里的热炕上，在母亲和妹妹都已入睡的夜里，在节能灯不是很刺眼的微光下，我看完了这本比《平凡的世界》还要厚、还要大的世界名著——《悲惨世界》。 刚开始看这本书的时候，感觉作者一直在啰里啰唆地讲一个极其虔诚、极其友善的人——卞福汝主教，于是我就自然而然地以为卞福汝是这本书的主人公，但当看到这本书的一半或者再往后一点的时候，我便意识到初始的那个“以为”是多么可笑！原来，卞福汝主教仅仅是一个引领该书主人公出场的人物，但作者竟不惜用相当大的一部分笔墨来描述这个人。在整本书中，类似的情况还有很多，例如作者会仅仅为描述一个历史背景、一个民族文化„„而用上近乎四分之一甚至更多的篇幅。而这样一来的明显效果就是读者可以对整个事件发生的大环境有一个清晰的了解、对事件有更深刻的印象，此外还使几天前那个无比希望快点读完这本巨著的我，在读到故事的最后几页的时候，竟有点舍不得接近尾声了。而这本书的作者，我想但凡读过中学的人应该都有所了解，他就是世界著名作家——雨果（1885年5月22日因患肺炎与世长辞，终年83岁，法国政府为其举行隆重的国葬仪式，灵柩被运入巴黎先贤祠）。 这本巨著中虽然一以贯之的人物只有一个，但是其中令我印象深刻而且也曾激起我内心深处脉脉敬佩之情的人物却有很多，且从上文中提到的卞福汝主教说起。 卞福汝主教是一个忠于基督、忠于上帝的无比善良之人。他可以放弃自己应有的城堡府邸而去住寒酸简陋的房屋，因为又大又豪华的府邸被他捐给了急需扩张的医院，只为病人有睡的地方；他可以不畏深山强盗劫匪，年已老迈只身一人前往偏远的山村了解人民疾苦；他可以自己风餐露宿，而绝不吝啬于任何一个有苦有难之人，逢求必助，逢乞必于„„也许他拯救的灵魂比上帝创造的人还要多，可以确定的一点是他所做的善事足以抵得上全法国十九世纪的人口总数。他的虔诚，无疑可以得到上帝莫大的称赞；他的信仰，可以作为全世界人民终身的信仰；他的善良，可以让寒冬中的冰雪化为热泉，这一点可以说是毫不夸张的！他就这样忠诚的奉行上帝的旨意，一行就是一辈子。此刻的我也不想说“我因为没有他的什么而自卑等等”，我唯一的感觉就是即使我再有天赋、后天再努力再刻苦，我都不可能成为他那样一个“善良”的人。说到此处，我又不禁想起一句话“但行好事，莫问前程”。做一个善良的人，时间久了，我们的身边就会充满善良的“空气”。说长道短，这样一位伟大的主教究竟是怎样引出本书的主人公的呢？ 冉阿让，一个因偷面包而入狱的苦役犯，本来只有四年刑期，但几次越狱失败，出狱时“狱期”已达十九年，曾经的风华少年，现在的卑贱庶民！出狱后一路寻觅宿食，不料无一人肯出手相于，流落街头之时，巧逢一老太指点方至卞福汝家中，主教热情接待并于膳食住宿，可冉阿让本性难移，半夜盗走主教唯一的值钱之物——一套银器餐具。然而，世事难料，“冉”被警察抓住并送至主教屋前，警察相问于主教是否有银器丢失，不料主教说：“没有，那套银器本就是冉的（在主教看来，他屋里所有的东西都是他自己的，都是可以给苦难人民的）”，同时，主教也善面善语，教导冉弃恶从善。就这样，卞福汝拯救了冉的灵魂，而冉，从此以后便成为了一个十足的行善者。他可以无私奉献让一市百姓富足，自己却不求官位；他可以深入体恤每一个需要关怀的百姓，而不注重自己的饮食住行；他可以为了还别人的清白，毅然选择自己入狱；他可以一生为“受尽磨难的芳汀的女儿”奔波劳累，而不辞辛苦；他可以冒死救出负伤的马吕斯，而后自己却选择离开，独自承受秘密公开后的压力，直至死去。如此善良的人，如此无怨无悔。但这也并非我真正想要说的，我最敬佩他的地方，是他一百八十度的大转变——弃恶从善后，自己是这样的坚定、这样的持久、这样的具有信仰。与其说这是一种胆量，不如说这是一种精神——一种敢于剖视良心、不畏艰难困苦的精神，一种把所有的苦留给自己、把一切快乐留给别人的精神，一种只管善良地付出而不求一点利己的回报的精神。无疑，冉才是本书的主人公。如果要用一个词来形容“改变后的冉”的所有所作所为（我深知这样说毫不夸张），那便是——舍己为人。 芳汀，这个在介绍冉阿让时提到的女性，我觉得不对其加以介绍 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2348003b102de2bd97058851.html