去都江堰 ，一进入成灌高速公路 ， “上善若水 ”的巨型横幅扑面而来 。这是指水吗 ? 是褒扬都 江堰吗 ?还是借水喻人 ， 弘扬一种文化精神 ?岷江从雪山一路蹒跚走来 ， 负荷着黎庶的厚望 ， 伴随着历史的沧桑 。人不可能在不同的时间趟过同一条河流 ， 大概就是这种带有哲学意味的思 维， 令人频生感悟 。 上善是最高的善 。水滋润万物 ，使之生长 ，又从不与万物竞高下 、 论短长 ，所以老子认为 “上善若水 ”。 这种品格接近于他心中至高至圣的 “道”了。 在喷 吐着雪浪的离堆前 ，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上 ，我仿佛看到了重重叠叠的人影 ，杜甫 、 岑参、陆游•…他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬 天下 ， 还是仰赖诗圣的两句诗 ：“锦江春色来天地 ， 玉垒浮云变古今 。 ”而 2200 多年前蜀郡 守李冰 “低作堰 、深淘滩 ”， 劈山引水修筑的都江堰 ， 才真正是人类智慧的结晶 。《史记 。河 渠书 》记载， 李冰凿离堆 ， “穿二江成都之中 ， 此渠皆可行舟 ，有余则用灌溉 ， 百姓飨其 利”。 李冰靠火烧 、 靠水浇 ，切断玉垒山 ， 开凿离堆 ， 修飞沙堰 ， 今天看来实在原始 。 然而 ， 原始有原始的好处 。 它绝不污染环境 ， 绝不危及生态 ；它不会像现代水库几百米的高坝 那样既令人惊叹 。 又令人隐隐不安 。 都江堰不会切断鱼类洄游的线路 来， 送到大坝上头的水库里去产卵 ， 再把孵化的幼鱼捞起来送回下游 ， 人们用不着把鱼捞起 。 人很累， 鱼也很累 。 都江堰是历史的遗存 ， 既能防洪 ， 又能灌溉 ， 是人类利用大自然的神话 。 与之同时的郑国渠早 已成了需要史学家考证的遗迹 ，而都江堰仍旧生机盎然 ， 滋养着天府之国的子民 。 难怪道教尊 李冰为 “妙源清君 ”， 这也暗合了老子 “上善若水 ”的精髓吧 。 在都江堰 ，流淌着两条河 ， 明的 是岷江 ， 暗的是流水孕育的文化 。 伫立水边 ，听着震耳欲聋的涛声 ， 望着清幽的水跳 跃奔流 ， 我的心与波涛一同律动 ， 我被那至清的水融化了 ，与晶莹和透明合而为一 。 一想到黄河将成为泥河 、 长江将成为黄河 、 淮河将成为黑水河 ， 众多我们赖以生息的湖泊和近 海频频告急 ， 我仿佛是那快要窒息的鱼 ，无处安身 。 何处有生命之泉 ?何处有可供自由呼吸 、 可供安枕的绿洲 ? 好在都江堰有 。 原生态的都江堰干净 、持久 ， 李冰“分四六 、 平涝旱 ”的科学治水方法 ， 使它青春永驻 ， 从容运转 ，成为几千万人民的生命甘露 。李冰的众 多后任 ， 总会追踪李冰的足迹 ，日复一日 、 年复一年地疏浚 、 修缮都江堰 。 诸葛亮 、 高俭、 卢 翊、 阿尔泰 、 丁宝桢 ……这些确保天府之国旱涝保收的官员们 ，生前也许没有立过德政碑 ，但 后人有情 。如今， 他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧 ， 供人瞻仰 。 都江堰成就了他们 ， 他们与 都江堰同辉 。 郡府楼上吃着关味的河鲜 ， 窗外是涛鸣的和弦 ， 真 是一种久违的幸福 。 11. 有什么作用 开头一节的三个问句，对文章内容的表达（5分） （6分） 。（6分） 临别的晚上 。我们在12•文中说都江堰 才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么 13•本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色 14.请探究都江堰蕴含了 【 参考答案 】 上善若水”的哪几层深意。（6分） 1 （5 分） 领起全文内容 ， 表明文章由实到虚的思路 ，激发读者的思考 。12. （6分）因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科 学： “低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”； ③功效长久： 至今仍在发挥灌溉 、防洪的作用 ； ④ 体现了 “上善若水 ”的哲学思想 。 13. （6分）采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追 怀； 借古喻今 ： 借都江堰表达对现实环境问题的忧思 ； 虚实结合 ： 借都江堰表达对人生的思 考。 U （6分）以水比喻 上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可 谓上善之人 ； 由此引申出做人要做上善之人 ， 做事要做上善之事 。 【 考点 】 文学类文本阅读 。 阅读鉴赏中外文学作品 。 了解小说 、散文 、诗歌 、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现 手法 。 文学作品阅读鉴赏 ， 注重审美体验 ； 感受形象 ， 品味语言 ， 领悟内涵 ，分析艺术表现 力； 理解作品反映的社会生活和情感世界 ， 探索作品蕴含的民族心理和人文精神 。 命题材料以散文 、小说为主 ， 也可选择合适的诗歌或戏剧作品 。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/241ea0d6094e767f5acfa1c7aa00b52acec79c45.html