中班端午节的由来 本文是关于中班端午节的由来，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说： 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》与北周宗懔《荆楚岁时 记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之， 每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻 讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面 上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨 出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐 发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文 秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不 能洗得直臣冤。” 迎涛神，这说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数 日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五 日也投江，五日后抱出父尸。 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神， 世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚 国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入 楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死 后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差 许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷 害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死 前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军入城 灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投 入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 龙的节日，这一种说法来自闻一多的《端午考》、与《端午的历史教育》。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理 由是； （一）端午节两个最主要的活动吃粽子与竞渡，都与龙相关。粽子投入水里 常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。 （二） 竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况 且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。 （ 三） 古代五月初五日有用“五彩 丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 恶日，在先秦时代，普遍都认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞 当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲 夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲 除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡 之日的传说也很多。《史记•孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日 出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。” 《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王 充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋 大将王镇恶五月初五生， 其祖父便给他取名为 “镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生， 从小寄养在宫外。 可见，古代以五月初五为恶日， 是普遍现象。 可见从先秦以后， 此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷与喝雄黄 酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。 夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》与《中国传统节日趣 谈》中，提出三个主要理由： （一） 权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五 月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台 卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投 江的伟大诗人屈原。 （ 二） 端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、 “斗百草”、 “采杂药”等，实际上与屈原无关。 （ 三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个 解释是：“日叶正阳， 时当中即端午节正是夏季之中， 故端午节又可称为天中节。 由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。因为 屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。 是纪念女诗人秋瑾： 秋瑾字睿卿竞雄， 号鉴湖女侠， 小字玉姑， 浙江绍兴人， 幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。 28 岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十 三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹， 于是，与诗人节一起合并用来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为 端午节。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/24d33e6dc57da26925c52cc58bd63186bceb92b6.html