童庆炳《文学理论》对“散文”的界定 童庆炳《文学理论》是当代文学理论的代表作，其中文学体裁部分论及散文，摘录如下，供参考。 根据“四分法”，可以把文学体裁分为诗歌、小说、剧本和散文四类。 散文这个概念在不同时期有不尽相同的含义。古代把除韵文、骈文之外的文体都称为散文。五四新文学运动以来，散文与诗歌、小说、戏剧文学并列，成为一种以审美的方式自由地抒发人生感受的文学体裁。 1、散文的基本特征 第一，感受真挚新颖。作为一种表达内心体验和抒发情感的文学样式，散文一般有感而发，具有真诚、真切、独到、睿智的特点。 散文特别强调性还必须，要求情感真挚，所表达的感受须出自作者的内心，源于生活的启发，而且这种感受的抒发要自然随意，是一种自由性灵的自在抒写，它不虚假、不伪饰。与小说将感受、感悟隐含在故事中不同，散文是对真情实感的直接表现。一般来说，散文抒发的感受具有强烈的“自我”色彩，大多记叙“我”的所见所闻所感所想，抒写“我”的缕缕情思与哲理感悟，也更能体现作者的个性和风格。 第二，题材广泛，结构灵活。散文的书写领域是广阔的，写人、叙事、咏物、怀旧，古往今来、天上地下都可以进入散文创作的视野，生活中的一切有意义的事物和情感，都可以作为散文的题材，都能够在散文中得到反映。题材广泛也为散文样式的多样创造了条件，随笔、小品文、速写、特写、报告文学、游记、访问记、回忆录等均进入了散文的空间。近几年出现的“文化散文”，更进一步拓展了题材的范围。 散文在写作对象上没有一定之规，结构和行文也没有严格的限定和固定的模式。散文“是一种最不受文体约束的样式，它可以运用各式各样的方法来构成形象”。“形散神聚”是散文构造的特点。“形散神聚”即散文材料、结构、形式的自由多样与抒发感受的集中的内在统一。散文为了表达某种人生感受，在材料的组织结构和表现方式上，有一种“大可以随便”的挥洒自如的风格；但是形式和手法的自由，是为了更好地表达作者的生活感受和生命之思，并与后者融合成一个有机的艺术整体。 第三，语言自然优美。散文表达的多是作者自己的所见所闻所思所感，与之相应，散文语言具有清新、优美、简洁、易懂等特色。 散文主要是用散体表情达意，不像诗歌那样要求合辙押韵，因此相对来说，语言比较口语化、生活化，往往用亲切自然的语言，娓娓道出对社会人生的独特感受。 散文语言又是经过作家反复锤炼的语言。一些散文大家有很强的美文意识，表述洒脱自如，讲究机智、情趣和文采。如鲁迅、郁达夫、冰心、朱自清等作家的散文作品都极富文辞和音韵之美，是散文写作的范例。 2、散文的类型 由于散文创作自由多样，因而其种类繁多。依照不同的标准和角度，可以将散文分成多种类型。一般根据散文的表达方式和表现对象，分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三大类。 记叙性散文以叙事记人写景为主，表达方式侧重于叙述、描写。记叙性散文的叙事、记人和写景不同于小说，结构不要求完整连贯，往往只截取生活中的某些片断或几个侧面，在写作中多以第一人称“我”为线索将这些片断连缀起来。记叙性散文在描述中善于抓住事物的情状、人物的神采和景物的特色，其间也有抒情议论的成分。 抒情性散文以抒发作者的思想情感为主。情感在抒情性散文中占有非常重要的地位。情感的表达可以是写景抒情，如朱自清的《荷塘月色》；也可以是咏物感怀，如茅盾的《白杨礼赞》；还可以直抒胸臆 ，如鲁迅的《野草》。优秀的抒情性散文总是以情感为中心调遣材料，以情为线索安排结构。 议论性散文用文学语言说理，表达作者对生活的看法和抒发某种关于人生的审美感受。议论性散文区别于一般议论文之处在于，普通议论文主要采用理论观点和事实依据说理，而议论性散文的说理是借助具体事实、运用文学语言和通过文学意象进行的，是一种侧重于具象的、以情感人的说理。议论性散文最常见的样式是杂文，此外还有小品文、随笔等。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/260c6966e75c3b3567ec102de2bd960590c6d9c1.html