一个真正开悟见性的人，是在空有不住无私无我的地方神奇的妙用 世间法是着相有我的一切思想行为；出世间法也就是解脱道，是在明心见性不着相，达到身心化空、无私无我的状态下，而应机随缘所起的一切妙用。从表面上看，好像是没有什么差别，但从心地来讲，却有本质不同的天地之差别。一个是见性、心空无我、无执着；一个是着相、执着、有我、有爱憎取舍之幻心。 佛性灵知确实是没有任何的差别，但用心果报实有很大的差别。一个真正开悟见性人的用心所得到的果报，和一个着相执着自我的用心、自己造业所得的果报，能会没有差别吗?从佛性灵知说是平等的，从思想行为的果报来讲是有很大的不同。这一点一定要认识清楚。佛性是平等的，但思想行为的果报是差别的。修行要从差别的果报思想行为之中，找到不生不灭的平等佛性。只要能够真正开悟见性，就能立地成佛。 也有人怀疑，一个见性成佛做佛的人，还会有自私自利的私心贪心与执着心吗?如果这个自己认为已经开悟见性，但还有私情、傲慢自大、自以为是，证明这个人决定没有真正的开悟见性。因为一个真正开悟见性的人，决定不会再有私心与情执。性是空无所有的了了常知，性只是了了灵知，灵知无我，怎么会有私心与贪心的执着呢？灵知没有我，怎么会有傲慢、斗争、嫉妒的烦恼呢？灵知无我怎么会有生死呢？ 事相上的修行方法，只是一种入门的方便方法。佛法的宗旨是为了明心见性，只有见性才能成佛。这是不可争议的事实真理，任何人也无法改变。见性之前，要落实做到无私无我，才能够真正明心见性。见性之后的无私无我，是本然的本能的法尔如是。见性之前的无私无我，是借用思想心念、有为有念的不自然行为。但这个万缘放下，达到心空无我、无私心，虽然是有心、有为，但对于真正的明心见性，能起到决定性的作用，没有放下的基础，是难以见性的。 ——2018.10.31选自《仁德法语》 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/28dd857859fb770bf78a6529647d27284b7337be.html