《种树郭橐驼传》导学案 本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。 Ⅱ自学检测（扎实的基础知识是提高能力的前提，为了更好地探究【书理清文意。1.扎实掌握“名”学习目标】 “业”“因”等实、虚词，能够借助课下注释和工具类比的说理方式。2.熟读课文， 感悟交流，归纳人物性格特征及掌握本对比的写法及文3. 理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。 初读文本·整体感知【学习过程】 整体把握诗歌内容。1.诵读课文，用黑色笔将重点词语的解释标注在文章中， 并借助翻译$ 2.用红色笔勾画疑难，标注在相应位置，准备小组讨论。 预习案——再读文本·深入预习Ⅰ文本辅读 1.县解州镇柳宗元关于作者(773--819) 唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩)，世称柳河东。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学柳”太尉逸事状》。柳宗元的诗文具佳，论文（《答韦中立论师道书》等）、传记（《段学成就最高。他的游记代表作《永州八记》《童区寄传》等），他的创作以山水游记、寓言和传记的文景交融。他的寓言短小精悍，含义深远，（《小石潭记》）寓情于景，情响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗（《三戒》（《黔之驴》）是很有影《江雪》《渔翁》、2.）的创作上。 正在长安参加王叔文领导的政治革新运动。中晚唐时期藩镇割据、宦官《种树郭橐驼传》一文作于唐德宗贞元二十一年（背景介绍 805），当时作者擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）愈演愈烈，民不聊生，数万亩，贫者无立足之居” 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地动的表述：鸡狗不得宁焉。“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生以表达自己的政治主张。针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地”作者采用虚拟的艺术手法，创作了这篇传记体讽喻散文，借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。 文章，请同学们落实好下列内容。一、初读课文） /1.通读全文，掌握字音 郭橐 （驼 （ tuó ） 病偻 （lǚ ） 名我固当窥伺 ．dàng 其．效慕（ ．．sì） ） 早实以蕃（fán ） 木寿且孳（ （ 缫莳sūn；．而绪．若子 （（ sāoshì ） ） 好． 烦其令． 遂而鸡（ 豚hào （tún） ） 勖．zī． 尔植 辍 飧饔 （xù ．． 2.全文速读课文，把握大意 yōng ） 第一部分（5段分三部分 第二部分（1~2）介绍人物姓名、外貌、技能。 第三部分（3二、疏通字句4~5）郭橐驼种树与他人种树的不同。）把种树之理移向政务。 > 1.(1)重要字义（解释加点的字）(2)不知始何名(3)病偻，隆然伏行 始：当初，原来 (4)有类橐驼者 病：名词用作动词，患病类：似 (5)名我固当(6)因舍其名 固：本来 (7)早实以蕃 因：于是实：名词用作动词，结果 (8)他植者虽窥伺效慕(9)莫能如也 窥伺：暗中观察 ！橐驼非能使木寿且孳也 如：比得上 孳：滋长，繁殖 2. (1)通假字(2)早缫而绪 (3.(1)词类活用橐驼非能使木寿且孳也（“而”通“尔” “孳”同“滋”，你们） ，繁殖、滋生） (2)名我固当：名词用作动词，起名。 (3)驼业种树：名词用作动词，以……为业。则其天者全而其性得矣：形容词用作动词，保全。 ） ） (4)(5)非有能早而蕃之也：名词的使动用法，使……多。 (6)爪其肤以验其生枯：名词用作动词，用指甲划破。[ 而木之性日以离矣：名词作状语，一天天地。 4.(1)古今异义古义：根。其本欲舒 今义：事物的根本、根源 (2)(跟“末”相对)；本钱，本金。 古义：它的果实。不抑耗其实而已 今义：表示所说的是实际情况 (3)(承上文，多含转折意)。 古义：怜爱。若甚怜焉 今义：怜悯。 $ (4)古义：养育。字而幼孩 今义：文字等。 5.语后置）(1)特殊句式 驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 （定 译文：郭橐驼以种树为业，凡是长安富贵人把种树作为观赏游玩的 及种树卖果营利的人，都争着迎接和雇用郭橐驼。(2)又何以蕃吾生而安吾性耶 探究案——研读文本·深入挖掘 译文：又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢 （宾语前置句） 1. 郭橐驼是一个什么样的人% 形象：性格：征。 “不知始何名，隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特“甚善。名我固当”接受“驼”名，还自谓“橐驼”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人坦然能力：文章从买树者、偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。，可见其坦荡明达，不因病 从买树者来看， 树、他植者三个角度，侧面写其业绩非凡。从“树”来看，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆迎取养”；来看，“岁窥伺效慕，莫能如也。“视驼所种树，或移徙，无不活”” ；从他植者2. 郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同原文中的句子回答) (用 郭橐驼其他种植者方法 其本欲舒，其培欲 平，其土欲故，其根拳而土易， 筑欲密 也，其培之及 若不，过焉则不—态度 勿动勿虑，去不复 顾。其莳也若子，旦视而暮抚，其置也若弃复顾 已去而结果 其天者全而其性 木之性日以离矣 得矣 作具体论述3.郭橐驼从哪几个层次上对“能顺木之天以致其性焉尔”这个道理指导议论文写作《晨读晚练》 五个层次 71页 1. ： 2. 先谈“木之性”，从理论上进行说明； 3. 次谈种植方法，从实践上进行总结。 4. 然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。 5. 接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。 6. 最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之 术”并不高深。 4. .、 本文的写作重点仅仅是介绍郭橐驼高超的种树技艺吗为什么 和一般史传文不同，常常是通过对某些下层人物的描写，反映当时人本文不仅仅是介绍了郭橐驼高超的种树技艺。柳宗元的传记散文民的困苦生活，揭露社会矛盾，针砭时弊，并表达对美好生活的向往和追求。揭露了当时统治阶层政令繁乱的弊端及其给民众带来的灾难，本文借为郭橐驼作传的方式，寓治国养民之理于种树之道中，柳宗元革除弊政、“养民”治国的思想。 表现了 种做法种植 < 结果木之性日 实质勤虑害 手法由此及 树误根拳而土易 区 培不当 理民误区 我的疑问（至少提出一个有价值的问题）： 管理 已去而复顾 爪其皮肤，摇其根本 其言 其行 促尔耕，勖尔鸣鼓而聚植，督尔获，之，击木而早缫而绪，早招之 织而缕。字而幼孩，遂而鸡豚 以离 树 彼，类比说理 病且怠 繁政害无以蕃民 生，安性 【开阔视野·课外拓展】 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2a08fa6eee3a87c24028915f804d2b160b4e86a0.html