竹林风骨 ———读《文化漫谈》‘魏晋风度’有感 历史上的魏晋是一个让人值得深究的时代，在我的印象中，魏晋是没有政治的，魏晋的政治被那群疯狂怪特的文士们所覆没，留在脑子里的只有建安的风采和七贤的风流了。 曹魏那动荡不安的历史中，飘飘渺渺走来了七个人嵇康、阮籍、山涛、阮咸、向秀，王戎、刘伶，动荡的岁月里他们伴着嵇康玄妙迷醉的琴声在竹林中忘情高歌、畅饮，是怎样的一份自在与逍遥啊！可是这份逍遥自在短暂而宝贵，七贤很快就各奔东西，或名或利，分道扬镳，追寻自己的渴求。只有嵇康，依然留在竹林中餐风饮露、忘我追月。 竹林下饮酒的七贤中最喜欢的是嵇康与阮籍，是动乱的时代给了他们舞台，是时代的交替给了他们空间创造和追寻脱离历史的自由独特的风骨。 酒是他们的心，是他们的人生载体，避世的醉酒是逃避也可以说是一种更加有自我价值的存在方式，最为外在的对自由的追求，对世俗礼法的藐视。他们在风流的竹林之下，在斑驳的竹影中，在风吹瑟瑟之下，在酒的梦幻世界里塑造着自己的性格,自己的人生态度。深深的一嗅仿佛都能感受到来自七贤身上的放荡与无羁，沁人心脾。 七个人有七个人的才情，七个人有七种性格也有七份人生态度。但是最为欣赏的还是嵇康那样的凌厉傲岸，旷逸不羁，他是七贤的首领，他是三千太学生的老师，是那个在竹林下饮酒做诗自在潇洒的他啊，是上演那段君子‘和而不同’佳话的他呀，是在刑场上从容弹奏广陵散的他啊，坚持着自己的自由，面对权势绝不低头，广陵散是嵇康的绝唱，是他最后的坚持，傲然独立。在我的眼里，嵇康是个学不来却永远想去成为的那种人，走在最自我的道路上，有自己坚持一生的世界。只可惜最后也敌不过现实的排斥，这样的人怎么能够为如此束缚的社会所容呢？他一点不愿意屈了自己的坚持，永远挺直了身躯，所以他只能离去了，只在历史上留下那股高傲风流的酒气。 然，在我心里最为赞赏的却是阮籍，如果说嵇康是心里头最幻想的梦，那么阮籍就是自己生活着最想成为的那种人。同样的不拘礼法，生性放达，同样的文采飞扬，肆意醉酒，竹下风流，同样的信奉老庄，放任自然，但是他们不一样，阮籍为人不像嵇康的锋芒毕露，睥睨万物，他行事为人虽然一样的闲慢懒散，但却不是永远固执的站着，他更加的谨慎一些，遇到屋檐会低头，小小的的迎合着世俗，但也不背弃自己内心深处对于自由的追求，保存着一个卓然独立的自己，在这个浑浊的世界里做更长久的自己。活着才有更好的自己，就算这个社会给不了自己要的那种生活，但是只要活着就有自己的世界，就可以告诉全天下自由随性的自己，才是最终的追求。 世间有太多是求不得。竹林七贤们是自由的追求者，但他们对于世间也有各自相同或者不同的求不得，现实的艰难总有不尽人意，他们是痛苦的，在自己世界的沉浸是对现实理想的一种放弃，无法实现所以选择放弃，在没有为此付出全部的自己的时候就逃离了。对不给自己机会的世界提出反抗，活在自己的世界，这是我所喜欢的竹林闲士的一种独特勇气。 可是最终喜欢只是喜欢，那样的生活或者人生只有在魏晋那种神奇的时代可以去这样的追寻。或许我们都有这样的梦想，内心中同他们一样充满着对现实社会的不满与失望，也同样有自己梦想的自由世界，但是我们终归是没有他们那样的勇气，那样的坚持，那样的放任，去反抗世俗的一切拘束。所以我们爱着他们欣赏着他们，我们把自己的梦想交给醉酒的他们，也同样爱着那个没有拘束的特立时代。 从另一个方面讲，竹林的风流者也同样没有我们的勇气，去面对每一天的挫折和束缚，真实的面对现实的社会，好好的活下去创造自己的生活，即便那很艰辛的，即便那还有太多的不尽人意之处。 历史中的他们，现实里的我们，总是面临着各种各样的选择和无可奈何，我们期盼七贤们敢于追求的那种自由旷达，但是我知道我们依旧是没有足够的心去做到的，有决心要完整的把自己抽离出一切的世俗。还好，我心里永远有一个角落有他们，有永远在现实中追求不得的自由，有魏晋那个时代的味道，有那段最傲的竹林风骨。 2011年4月 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2cf3a1f19e3143323968938f.html