《论语》6.5原思为之宰。与之粟九百。辞。子曰。毋。以与尔邻里乡党乎。 展开全文 下面一章是第五章，实际上《朱子集注》里面把这一章跟上面一章是合在一起的，因为讲的是同样一个意思下来，都是教我们周济之道。我们来读下面一章： 【原思为之宰。与之粟九百。辞。子曰。毋。以与尔邻里乡党乎。】 『原思』是孔子的弟子原宪。根据包咸的批注，说「孔子为鲁司寇，以原思为家邑宰。」包咸批注里面讲，孔子做鲁国大司寇的时候，这大司寇相当于宰相，请原思做家邑宰，就是做家臣，做孔子的家臣。原思做孔子的家臣，就需要给他俸禄，另外要常常周济他。孔子有一次给了他九百斗粟，九百，结果原思推辞不要。大概是原思为人非常廉洁，孔子给他九百斗粟米，他推辞不要。结果孔子就跟他讲，说『毋』，就是你不可辞，你不要辞。『以与尔邻里乡党乎？』就是说，如果你有多余的话，你应可以赠与你的邻里乡党。大概你的亲戚朋友邻里乡党也并不是很富裕，你得到这个也是应该得的，可以去周济他们。 我们来看孔安国批注，说九百是九百斗，辞是辞让不受，这个是讲原思他辞让不接受孔子给他的赠与。「禄，法所得，当受无让。」这个是属于俸禄，原宪虽然是孔子的学生，但是他现在身兼孔子家臣。原宪心里大概想着，我现在是孔子的弟子，我给老师做事，不应该收受俸禄。但是他现在又是家臣，他这个身分属于孔子的下属，是工作，所以应该可以接受俸禄。如法的，就应该接受，不能推辞。所以孔子这样跟他讲。 「《刘氏正义》云：子华使于齐，原思为之宰，不必同在一时。」这是两桩事情，前面一章是讲子华出使齐国，冉子为子华的母亲请粟，孔子这时候给了很少，给了两次就不再给了，而且总共只有八斗八升。而且冉子给她很多，就批评他，给她八百斗，批评他。原思为之宰，是孔子的家臣的时候，孔子给他九百斗米。这个不一定在一时，两个时间。「弟子类记之，以见圣人取予之际各有所宜尔。」孔子的弟子把这两桩事记录下来，就显示出孔子取与周济之道。这都是什么？进退应对，如何进退，如何取与。《弟子规》上讲的，「凡取与，贵分晓。」这个分晓很重要，不能乱，该给多少就给多少，各有所宜，宜就是应该，不能过分，也不能不及，要合理合情合法。看他真正有这个需要，我们就应该给他，而且是按他的所需要和所应得的部分来给，这是教我们如何做人处事。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2e595028a02d7375a417866fb84ae45c3b35c2c6.html