一、非连续性文本阅读 破译“表情包” 材料一： 从表情包的发展来看，字符式、颜文字、Emoji和QQ表情包的情感表征比较直观，是对人表情、肢体特征的模仿，主要表达和反映人们的情感。而动漫和真人表情包构成较为复杂，通过各种拼贴、同构、戏仿等手法实现各种形式的混搭。表情包既可为单纯的图像，又可为“图像＋文字”的多模态话语；既可以静态，又可以动态的形式存在。表情包是一种典型的亚文化，是与霸权文化、主流文化、精英文化、主导文化相对的边缘文化、附属文化、次元文化，具有天然的抵抗性。亚文化通过抵抗和挑战主流文化来证明自己的价值，尽管这种抵抗是仪式性的，但却能调解社会矛盾。 （摘编自谷学强、张子铎《社交媒体中表情包情感表达的意义、问题与反思》） 材料二： 网络空间的表情包并未许诺言行一致，“言过其实”才是真正的可乐之处。统计与分析表明，人们往往乐于将种种有趣的表情赋予小动物，猫、狗、兔子、公鸡、鸭子均是表情包队伍之中的常客。熊猫虽体量庞大，但性情温顺，不具攻击性，无妨与小动物为伍。小动物的特征即是“萌”，一只公鸡拖一柄缺口的菜刀气势汹汹地夺门而出，谁也不会被这种表情包吓住。没有人觉得强敌将至，如此装腔作势无非博人一粲。 事实上，表情包这种修辞方式无法扩展到某些举足轻重的文本。人们很难想象，哪些表情包可以插入蓝皮书、白皮书或者鉴定一个人品行的档案材料。哲学著作大门紧闭，社会学论文或者教科书拒绝联系。在目前，这种修辞方式仍然与文学存在很大的距离。这时，人们不得不意识到，这种修辞方式仅徘徊于文化的边缘而无法进入正统的思想和学术。 （摘编自南帆《微信表情包：网络空间的一种“软性”符号》） 材料三： 1．下列对材料中“表情包”的相关理解，不正确的一项是（ ） A．表情包是对主流文化、精英文化、正统文化具有天然抵抗性的亚文化。 B．表情包具有夸张、形象、幽默、戏谑等特点，是另一种修辞方式。 C．表情包类型多样，有字符、颜文字、Emoji、QQ表情包、动漫表情和真人表情包等。 D．表情包通过挑战主流文化、调解社会矛盾来证明自己的价值，它的仪式性和抵抗性超过了文字。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．表情包往往“言过其实”，所以在传情达意过程中，表情包只供娱乐，不可相信。 B．表情包的边缘文化、附属文化、次元文化的特点，使它无法进入正规的学术语言系统。 C．发送快捷、意义明显、面孔亲和可乐、解读轻松方便等因素，是表情包流行的原因。 D．猫、狗、兔子、公鸡、鸭子等动物是表情包中的常客，因此“萌”是表情包的主要特征。 3．解释材料三中四个表情包的含义，每个表情包用二个词语来解释。 1．D 2．A 3．抱拳、拜托、对不起；困惑、疑问、惊讶；敲打、惩罚、教训；抓狂、愤怒、发疯。 【分析】 1． 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D．“它的仪式性和抵抗性超过了文字”理解错误。原文只是说“亚文化通过抵抗和挑战主流文化来证明自己的价值，尽管这种抵抗是仪式性的，但却能调解社会矛盾”，无法看出超过文字，所以选项中“它的仪式性和抵抗性超过文字”这样的判断缺乏根据。 故选D。 2． 本题考查学生理解分析文中的信息的能力。 A．“表情包只供娱乐，不可相信”理解错误。根据材料二，表情包虽然夸张、符号化，但表意仍然有一定的真实性。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2fc2f08629160b4e767f5acfa1c7aa00b42a9d38.html