孔子“仁”的重要意义 “仁”是孔子思想及儒家学说中最基本也是最近重要的范畴之一，是孔子思想体系的核心，是人生最高的精神境界。 “仁”的内涵是什么？“仁”为一种好品德。一是指仁德，二指仁人、仁者。“仁，亲也。从人、二。”基本涵义正是指人与人的关系。在人的各种关系中，最根本、最重要的莫过于父母与子女兄弟姊妹间的关系。 首先，“仁”具有血缘亲情之爱的涵义。其渊源久远，同时还是人人都能体验到的感情，是“仁”的心理基础。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”。孔子把孝、弟看做仁的根本，这不仅因为孝、弟是人最基本的品质，更重要的是人们在实践孝、弟时所产生的那种情感体验，构成了对外界事物心理情感的基础。孔子强调在对待亲人、故旧的感情上，处于统治地位的人应做出好的榜样。由近及远，由己推人，仁之要点在于亲情。 其次，由己推人，使“仁”具有了广泛的社会性。如果把“仁”只限于血缘亲情，那么，这种爱就失去了社会意义。孔子最早自觉意识到人是一个“类”的存在，而这个“类”要存在下去，就必须和谐共处共存，要和谐共处共存，就必须有个共同的情感基础和共同的生存原则，这就是 “仁”。其方法就是推己及人，把人人都能体验到的亲情之爱推广到一切人。是指那种内心的由衷地产生的爱人、立人、达人的感情。“是己所不欲，勿施于人”对于那种自己感情上所不愿意接受的事，也不强加于别人接受，谓之“仁”。“仁”的这种具体内涵，是出自内心的一种对“人”的平等与亲切之情，并由亲情之爱转化为人与人之间的情感原则。也就是说，这种把“人”与“己”视为一体的感情必然会引出一种“人”尊重“人”，“人”应当亲爱“人”的观念。如果有了这种观念，并能实施于行为，那么，就能够达到“在邦无怨，在家无怨”，就会使国家使家庭和谐共处，实现“四海之内皆兄弟”了。 再次，通过人的自觉不间断的实践，“仁”逐渐内化为一种品德。“仁”既是一种基于亲情的爱，更是一种坚持实践、时时要求以“仁”指导自己的思想行为并内化为必须具有的思想品德。具备了仁德的人，也就能同时具有其他的优秀品质。 “仁”是人生最高的精神境界，还蕴含着孔子的社会理想和人生的最高精神境界。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”人人如能克制私欲，践履礼制，普天之下自然能够达到仁的境界。而这种“仁”的社会理想的实现，直接与人民的生命、生活息息相关，并发挥重大的历史作用。 正因为“仁”是这么一种高尚的精神境界，所以在孔子学说中把“仁”与生命价值联系在一起，成为生生不息的奋斗目标和追求。 但是，有一定才干，或具有某种良好的品德，都还不能算是“仁人”。那么，什么样的人才可称许为“仁人”呢？那就是为了理想、坚持原则而敢于抛却名利甚至生命的人才可称之为“仁人”，或者说，只有这样做，才能达到“仁”这种人生的最高境界，即所谓“杀身成仁”。 中国历史上统治者治理天下的指导思想不外乎两种，即仁爱与不仁爱。“仁”居以精神深层，不仅统摄人的价值观念和道德范畴，而且还蕴蓄着巨大的精神力量。孔子强调仁爱的力量是不能拿人多人少来计算的，君主如果爱好仁德，能以仁爱治理国家，就会天下无敌。所以孔子以“仁”为核心建构他的思想体系。 孔子曾诅咒“始作俑者，其无后乎！”这表明孔子不仅反对以活人殉葬，即使对人的代用品陶俑殉葬也是一种罪恶，所以咒骂发明以陶俑殉葬的人断子绝孙。既然把人当人看待，即使是被统治者，也必须关心他们的生存状况、物质利益、教化和疾苦。“泛爱众”，“博施于民而济众”，显示出“人”在社会生产和社会斗争中的地位和价值的结果。 人是一个类存在，而历史的发展正是这种类存在运动的结果。人在历史发展中的主体作用已被一些政治家意识到了。而这种意识也就自然而然地被思想家浓缩为“仁者爱人”这一富有历史内涵的深刻命题。 在中国思想史上，“仁”的观念的提出，有着非比寻常的意义。“仁”的实质乃是孔子从中国久远的历史文化积累中抽取出来的，是处理人与人之间群体关系的最理想的伦理原则，也是人生最高的精神境界。从客观上看，它对中国社会政治、思想、文化的发展，对中华民族文化结构和文化性格的形成都产生了重大而深刻的影响。他所提出的中国历史上第一个社会理想和社会，就是以“仁”的精神为其核心，这种精神不但渗透在以不同历史阶段的社会思潮中，对社会文化思想的发展起着主导和支配作用。 整个封建时代里，历朝历代的统治者，除少数外，不管是否出于至诚，几乎都要打出“仁政”的旗帜，而且历史证明，如此做者，大多能获得民心，维持自己的统治；否则，就因失去民心而垮台。在士大夫阶层，大多数人以做“志士仁人”、以“济世救民”为理想目标，为行政管理的价值追求。许多政治家、思想家、文学家，正因为自己努力实践“仁者爱人”的信念而确立了自己的历史地位。即使在普通百姓中，也崇尚“仁爱”之心，有些“仁德”者，会爱到人们的交口称赞与悦服，无此德行者，往往为人不齿。泛而言之，讲友爱、乐助人、怜贫恤老，以他人疾苦为疾苦，虽不能说人人可做到，但这起码是大多数人的道德理想和价值取向，也是中华民族公认的美德。 在我们建构和谐社会的今天，发扬“仁爱”精神，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”， “己所不欲，勿施于人”，就显得格外必要。孔子“仁”的思想具有积极的推动作用。 分享： 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/35b3ccca7c192279168884868762caaedd33baed.html