音乐文学与“倚声填词”

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音乐文学倚声填词

作者:贾立夫

来源:《上海采风月刊》2019年第01

我国音乐文学何时起源,又是怎样发展的?宋词是倚声填词的一种文学样式,为什么如今只有文字而没有曲谱?元曲的作者是怎么倚声填词的?诸多问题时时困扰着我们。

鲁迅先生在回答文学艺术起源时,说过一段精辟的话。他说:假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,却想不到发表,其中有一个叫道杭育杭育,那么,这就是创作……”(《门外文谈》)在上古时代,人们在集体劳动中,为了表达感情,交流思想,就会发出一种声音,鲁迅所说的杭育杭育,既是音调的节奏,又是语言的表白。从这个意义上说,人类最初的音乐词和曲是同时产生的,是无分先后的。

在古代,人的精神生活和物质生活一样贫乏,音乐和舞蹈就是他们的全部娱乐。无论是闲了还是累了,他们往往用音乐表达自己的内心,一首首歌曲于是产生了。《诗经》就是两千五百年前的春秋时期,自上而下采集的一部诗歌总集,作品三百余篇,地域遍及现今的陕西、山西、山东、河南、湖北等地。说它是诗歌总集,还不如说它是音乐总集,因为当时采集来的不仅有文字,同时还有曲调。因曲调不同而分为风、雅、颂:风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂,诗三百首和音乐是融为一体的,后来音乐失传,文字却被保留下来,才有我们见到的诗三百诗三百中,有不少流传很广的名篇,如《关雎》《桃天》《木瓜》《蒹葭》等(均在十五国风之列),原本都是可以演唱的优秀歌词。《诗经》是中国音乐文学的萌芽和起源,是我国最早一部有文字记载的音乐文学总汇。

汉代的民歌也相当繁荣。到汉武帝时代,社会安定,经济发展,文化昌明,民间歌谣风起云涌。当时,官方设立一个采集音乐的专门机构,署名叫乐府,后来这个机关采集来的音乐也称为乐府。据《汉书》记载,采集来的民歌有一百多篇,篇篇可以配乐演唱。内容大部分是反映下层人民的生活和爱情,也有发泄对现实不满的。如《上邪》和《江南可采莲》,都是大家所熟知的。《上邪》是一首爱情歌曲,是热恋中的女子的内心表白。《江南可采莲》描写一群姑娘在莲叶间嬉戏的情景,表现她们欢乐的生活情趣。如果说前者是独唱曲,那么后者则是女声小组唱,两首都是优秀的音乐作品,可惜现在我们见不到它们的曲谱了。


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