试说“中庸”的含义 摘 要：“中庸”思想产生于几千年前的春秋时代，它的最可贵之处是闪烁着辩证法的光芒，在人类认识史上是一个最大的发现。现重点解释了“中庸”的正确含义并诠释了如何运用“中庸之道”来化解现实矛盾。 关键词：中庸；哲学；矛盾 仅数千言的《中庸》，文笔犀利、凝练、言简意赅。 中国文化博大精深。渊源流长，而“中庸”不仅是一种美德，同时还是一种情感表达的方式和处理事物的原则。因而，《中庸》被历代儒家标榜为治国、安邦、平天下的法宝和道德修养的最高准则。 那么“中庸”的含义何在？ 作为中国人，历来有不少人对“中庸”概念发生误解。最常见的有：“中庸”的“中”是“折中”“调和”，即不讲原则，不辨是非，模棱两可，和稀泥，两面光，双方都不得罪等说法。而对“庸”的理解也仅限于平庸；无所作为；不做出头鸟；不好也不坏；不前也不后……这是一种歧义的推衍，实则大谬。 因此有必要正确理解“中庸”的真正含义，以使我们准确理解儒家传统文化的内涵。 读书切不可断章取义，从表面来揣度其含义，应反复研读全文，从中获取其准确的含义。 经过数次阅读，我进一步明确了“中庸”的“中”和“折中”的“中”，两者虽是同一个“中”字，但并非同义。众所周知，随着历史的变化发展，文字、词汇也在不断的发生演变。现代汉语中的“折中”与古代汉语中（指先秦时期）的“折中”相比较，词义已经明显缩小了，演绎成“调和”、“圆滑”的意义，而古代汉语中的“折中”的“折”是判断是非真伪，对于相互争执的双方有做出正确、恰当的判断，所以“中庸”的“中”应为“标准”的意思。 所谓“庸”应有两重含义。一为“用”；二为“常”,“用中为常道也”（正常的道理）。 孔子认为：“小人”之所以求荣，取宠倒戈，卖主，是因为“小人反中庸”。“小人反中庸也，小人无忌惮也。” “小人”由于不守中庸之道，使天下无法按天下中道而行。然而因其久已失落，于是孔子以恢复中庸之道为己任，将其贯穿于他的全部哲学之中。 在孔子看来，“中庸”乃安民之道，离开中庸之道，则民不可安，国不可治，中庸之道是德的最高境界，一般人难以达到。行中道，不仅有一个极难解决的度，而且要有“反求诸己，不求诸人”，即“厚自躬而薄责于人”的情操和涵养。这就远非一般人所能达到。所以，孔子不仅有“民鲜久矣”之叹。 孔子解释“中庸”为：“不偏于狂，也不偏于狷”，“过犹不及”。“己所不欲，勿施于人”,“恕存心，宽以待人”等。 毛泽东也认为：“孔子中庸观念是孔子一大发现，一大功绩，是哲学的重要范畴。”“过”的既是“左”的东西，“不及”的既是“右”的东西。应该“时中”、“适中”、“正确”、“准确”，只有掌握适度原则，才能把握住事物，指导实践。 而《中庸》一书，又从几个方面极大的发展了孔子的“中庸”思想。 第一，率性之为道。 第二，君子诚之为贵。 第三，君子慎其独。 第四，尊德性道问学。 第五，极高明而道中庸。 中庸思想产生于几千年前的春秋时代，它的最可贵之处是闪烁着辩证法的光芒，在人类认识史上是一个最大的发现。“中庸”是处理事物矛盾的一种普遍的切合实际的最高准则。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/38c88304be64783e0912a21614791711cc7979c6.html