浅谈《诗经》的美育功能

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浅谈《诗经》之美



关键词:《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇,分为四个类型,分别叫风、小雅、大雅和颂。风诗包括表现西周初年到春秋前期各诸侯国的风土人情的十五国风,颂有周颂、鲁颂、表现手法为赋、比、兴三类。在此,我将从以下三个方面谈谈《诗经》这部诗歌总集的所蕴涵的美。

一、韵律类

综观我国从古自今的文学作品,在语言上都具有韵律美,从《诗经》——《楚辞》——汉赋——乐府——唐诗——宋词——元曲……都是一脉相承的。如诗经第一篇,《关雎》中的第一章中:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。四字一句,整整齐齐,鸠、洲、逑、相互押韵,读起来琅琅上口,就像在演奏音乐。我记得,在我表姐家去玩,教了我五岁的侄儿子三遍,第二次我去之后,我读上一句,他就能接着读下句了。这就是其所具有独特韵律美,对培养青少年的乐感培养欣赏美的好品质非常有益。

二、形象美

在诗经十五国风160篇当中,好多篇章中的形象,很让人形象深刻,如《关雎》中的在小洲上相互嬉戏的鸠鸟,《蒹葭》中的伊人,让人感觉到扑朔迷离,似有似无,这些形象,包含着无穷的想象空间,其美只可意味不可言传。《鹿鸣》中的嘉宾,和设宴款待嘉宾的主人,让人感受到了他们的互相欣赏,心心相惜的感


觉,《黍离》中独行者所发出的:知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求,这句话语,从古至今,不知让多少主人骚客心中感慨万千。总之,《诗经》中,塑造了很多经典的形象,只要认真品读过的,对其所具有的极强的艺术感染力,无不发出由衷赞叹,感到兴味盎然。后代的文人无不从其中吸取精华,为其文其诗,增光辉。《诗经》不愧为我国文学宝库上的一颗明珠,将辉映千古。

三、意境美

意境是我国文学作品的独特的一个文学概念。《诗要》中的各篇章里有动景,也有静景,有色彩缤纷的图画,也有几笔就勾勒出的素描,写人、记事、无不精妙恰当。当每个读者精读,了然于心时,让人流连忘返,爱不释手。

总之《诗经》是中国上古文化的诗的总结和艺术的升华,它生成于中华民族丰厚的文化土壤,具有极为丰厚的文化内容。这使它在中国历史上影响远远超出了诗的界域,关于它的文化意蕴的开掘也将是无限的。


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